《創造進化論》包括：論生命的進化、機械論和目的論、生命進化的不同方嚮、遲鈍，智慧和本能、論生命的意義、自然秩序和智慧形式、思想的電影放映機製和機械論的錯覺、對各種哲學體係的迴顧、實際的變化和僞進化論等等。
具體描述
讀後感
【整体与偏见】(1) 本原不可知(否定式、自有、无限)：I am Who I am 归向本原的方法： 多元多视角(法)互补共存(不可同构-通约-简约-取代-合并、互补-盲人摸象、保持原汁原味:):)、消除元视角)、因为本原-世界可能具有这样一种深奥性质：即对于不同的视角、世界会呈现完全不同...
評分 評分 評分书看完了。简单说几点。 柏格森是我非常喜欢的一位哲学家。目前为止，除了康德，就是柏格森，两人是我相对读的最多作品的哲学家。而且以后遇到柏的作品，还会继续关注。 在我的心目中，柏格森的绵延理论，丝毫不逊色于休谟对因果理念的破坏性。只不过对于“绵延...
用戶評價
柏格森：一座寶庫。我倒不覺得他是一、二或多，他自己不是說瞭嗎，在統一性和多樣性之間搖擺、跳躍。時間是一種發明？時間什麼也不是。試圖用同樣的已知去重構所謂的新是毫無意義的。取消意味著對事物的肯定：正如否定包含兩種肯定。要想真正感知什麼是真理，需要把手伸進流動的時間——感受吧，感知吧。原來是詩。我真喜歡他啊。
评分智能與本能是同一個原因的不同方嚮。
评分重讀。這個譯本稍微好一點。生命何來，植物與動物兩種生命形式，動物的意識與自動行為，人的智慧與本能，進化的本質與意義。一種生命的相對論，更大的生命空間與選擇，柏格森酷斃瞭
评分在柏格森看來，自然界中的確存在著秩序，但這是一種“意願的秩序”、一種“生命的秩序”，而不是一種“自動的秩序”，“秩序乃是有待於說明的神秘”。自然界充滿生機和活力，一切都處在生成變化中，換言之，不存在著物，隻存在著活動。這意味著普遍的生命衝動。按照他的意思，生命衝動“歸根到底是一種對創造的要求”。它否定瞭創造者與被創造者的二分。生命衝動於是體現在整個宇宙中，意味著對機械秩序的突破：“物質是必然性，意識是自由，將它們彼此對立是徒勞的，生命找到瞭把它們調和起來的手段。因為生命恰恰就是嵌入到必然性中的自由，就是有利於自由的拐點。生命突破物質的惰性而體現齣自由，這是自然界的普遍現象：從有機到無機，從植物到動物以至人類，宇宙萬物無不體現齣創造性。
评分柏格森：一座寶庫。我倒不覺得他是一、二或多，他自己不是說瞭嗎，在統一性和多樣性之間搖擺、跳躍。時間是一種發明？時間什麼也不是。試圖用同樣的已知去重構所謂的新是毫無意義的。取消意味著對事物的肯定：正如否定包含兩種肯定。要想真正感知什麼是真理，需要把手伸進流動的時間——感受吧，感知吧。原來是詩。我真喜歡他啊。
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