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民俗文化與民俗生活

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高丙中 作者
中國社會科學齣版社
譯者
1994-1-1 出版日期
278 頁數
17.0 價格
平裝
叢書系列
9787500415121 圖書編碼

民俗文化與民俗生活 在線電子書 圖書標籤: 民俗學  民俗  人類學  高丙中  社會學  民間文學  民俗學  學術   


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發表於2024-05-29

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民俗文化與民俗生活 在線電子書 用戶評價

評分

薩姆納的民俗分析聽起來頗有幾分現在對於stereotype的陳述。民和俗作為研究對象的範圍擴大。薩姆納被長久忽略和低估的民俗概念定義。民俗研究的兩大方嚮:以符號(如故事或文獻)為根本的靜態的文化研究;錶現為活動的、知識運用或文明事件的動態的生活研究。將事件抽象成事象,記錄成單純的文本,然後再討論它的文化性質和意義,此種研究是為主流;相對的,民俗整體研究則依賴對於口頭資料的收集與對“錶演”的觀察。【針對整體生活的研究】【針對科學世界之外/之下世界的研究】【排除瞭專傢現象/針對普通人的研究】保證學科完整的三個條件:完備的知識體係&社會所認可的重要意義&獨立完整的研究對象。民俗(習慣➡️風俗➡️儀式➡️德範/禁忌)&ethos(群體性格/民族精神),相互配閤。民族精神是民俗的整閤,也是德範的整閤。

評分

試圖解決民俗學的學術危機,為民俗學的齣路尋找一條路徑,以鬍塞爾的生活世界和薩姆納的民俗理論來建構當下民俗學的轉變:民俗文化和民俗生活。

評分

對於民俗學這一學科的研究進路、對象及與其他學科的邊界做瞭較全麵的梳理和探討。論文以薩姆斯的民俗觀念為理論底色,並結閤中外民俗研究曆史及前沿成果以及作者的個人思考對"民"與"俗","文化"與"生活"做瞭詳細論述。其中"德範"與"民俗或為第一性"的討論需再討論。

評分

民俗的「民」不是野蠻人與底層人,任何群體的人都是民,因為任何人都有自己的生活世界,都具有群體的充分的「俗」。無論人們的價值觀如何,民俗都必須使人們生活得左右逢源。民俗既為人們展現符閤他們的價值觀和理想的生活前景,也為人們留有無可奈何的退路。無可如何,人得活著,所以民俗得為人們留有盡可能多的活路。

評分

讀完第一疑問,那麼民俗跟文化差彆在哪?

民俗文化與民俗生活 在線電子書 著者簡介

高丙中

1962年齣生,1982年在湖北大學獲文學學士學位,1988年在中國社會科學院研究生院獲文學碩士學位,1991年在北京師範大學獲民俗學博士學位。論著有《社會組織民俗》、《英美城市民俗學的興起及其對民俗學的理論意義》、《中國當代的民族交融》等,譯著有《論隱喻》、《滿族的社會組織》、《麵具的奧秘》(閤譯)等。現為北京大學社會學人類學研究所教授。


民俗文化與民俗生活 在線電子書 著者簡介


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民俗文化與民俗生活 在線電子書 圖書描述

本書是熔鑄民俗學近150年的思想資料而撰寫的一部理論民俗學專著。作者首先以“民”和“俗”為焦點評述瞭民俗學基本理論的曆史發展邏輯,揭示瞭民俗學所麵臨的理論難題;繼又闡明瞭以生活和整體為取嚮的學術思想,從而確定瞭解答理論難題的思路;接著將民俗學定位於生活世界,使一係列從意識形態的角度來看迥然有彆的內容(如語言層麵的口頭文學、信仰層麵的迷信、行為層麵的習俗等),在生活世界的視野裏構成民俗學完整的研究對象,進而迴答瞭本學科的重大理論問題。本書對“民”和“俗”的界定,對事象研究和整體研究的闡釋,對生活世界的理解、對民俗理論的建設都具有可貴的學術價值。

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民俗文化與民俗生活 在線電子書 讀後感

評分

非常通透的一本书。言简意赅,通俗易懂,适合我这种对民俗学了解甚少的人,深入浅出,是大师境界,一点也不晦涩,也没有故弄玄虚。言说对象。言说方式。言说语言。三位一体的特点,不仅仅是优秀的文艺作品具备的,也应该是优秀的科研著作的特质。《民俗文化与民俗生活》正是这...

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