狂欢史

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出版者:上海人民出版社
作者:伯高·帕特里奇
出品人:
页数:248
译者:刘心勇
出版时间:1992-02
价格:8.25
装帧:平装
isbn号码:9787208005136
丛书系列:域外俗文化译丛
图书标签:
  • 人类学
  • 文化
  • 文化研究
  • 狂欢史
  • 文化史
  • 文化表征与文化研究
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具体描述

《浮光掠影:欧洲社会变迁的微观视角》 作者: [虚构作者名,例如:艾德里安·霍尔姆斯] 出版社: [虚构出版社名,例如:星辰书局] 定价: 98.00 元 ISBN: 978-7-XXXX-XXXX-X --- 内容提要 《浮光掠影:欧洲社会变迁的微观视角》并非一部宏大的历史叙事,它更像是一幅用无数细小、生动的碎片拼贴而成的欧洲社会风俗画卷。本书旨在跳脱出传统史学对国家兴衰、战争胜负的聚焦,深入到日常生活的肌理之中,通过考察特定时期、特定地域中普通民众的行为模式、物质文化、情感表达以及非正式的社会规范,来揭示欧洲社会结构在漫长历史中如何悄然重塑。 全书共分为六个部分,每一部分都聚焦于一个独特的社会侧面,通过详实的文献考据和对考古遗迹的细致解读,重构了一个个“消失的日常”。 第一部分:中世纪晚期城市边缘的“闲暇经济” 本部分考察了十四至十六世纪,欧洲新兴城市中一类独特的经济现象——“闲暇经济”。这并非指贵族的享乐,而是指那些在手工业作坊、码头或市场周边,以非正式劳动和低成本娱乐为生的底层群体。 关键议题: 1. 节庆的物质基础: 详细分析了“狂欢节”(Carnival)等大型公共节庆期间,酒水、食物的供应链条如何被这些边缘人群掌控,以及他们在“失序”的狂欢中如何进行微观的财富再分配。 2. 公共空间的“非正式契约”: 探讨了在酒吧、澡堂、集市中,不同社会阶层之间通过眼神、手势、共同参与的赌博游戏所建立起来的,与官方法律并行的社会契约。 3. 时间的感知差异: 通过考察学徒、帮工的工时记录与贵族、教士的日课时间表对比,揭示了不同社会群体对“时间”这一资源的不同利用哲学,以及这种差异如何影响他们的社会流动性。 第二部分:文艺复兴时期家庭中的“情感劳动”转移 文艺复兴不仅是艺术的复兴,也是家庭结构和性别角色的微妙调整期。本章着重于家庭内部的“情感劳动”分配问题。 关键议题: 1. 书信中的“情绪管理”: 筛选了佛罗伦萨富商家族和威尼斯贵族家庭的私人信件,分析了妻子、女儿在处理家庭危机(如商业失败、亲人疾病)时所承担的情感安抚职责,以及这些职责如何通过书信文本被编码和表达。 2. 童年与遗嘱: 考察了十六世纪早期遗嘱中对“心爱之物”(如首饰、特定书籍)的分配,这些物品往往附带着深厚的情感价值,而非纯粹的经济价值,反映了父母对子女情感需求的特定回应。 3. “体面”与“内省”: 分析了新教伦理开始渗透时,中产阶级家庭如何开始强调“内省”和“自律”,这种强调如何改变了家庭成员之间公开表达喜悦或悲伤的方式。 第三部分:十七世纪低地国家的“景观消费”与社会区隔 十七世纪的荷兰和佛兰德斯地区,商业繁荣催生了新的中产阶级审美趣味。本部分关注财富是如何通过对“景观”的消费来展现和巩固社会地位的。 关键议题: 1. 静物画中的“欲望地图”: 深入分析了荷兰黄金时代的静物画,尤其关注那些描绘异域水果、昂贵织物和复杂器皿的画作。这些物件如何从简单的商品,转变为象征着拥有者品味、财富和知识的符号。 2. 花园的军事化: 考察了城市富商私人花园的设计。这些花园不再是中世纪的菜园,而是模仿古典主义或军事方阵的几何布局,体现了资产阶级对“秩序”和“控制”的渴望。 3. “街景”作为身份徽章: 研究了城市居民如何通过选择居住的街道、定制门面装饰,来标识自己的社会归属,以及这种空间选择如何与地方行会(Guilds)的权力结构相挂钩。 第四部分:启蒙运动时期沙龙中的“对话规范” 启蒙运动的火花常被认为源于思想家的辩论,但本书更关注这些辩论发生的“场所”——沙龙。 关键议题: 1. 女性主持人的“过滤系统”: 详细分析了巴黎沙龙中,由女性主人(Salonnières)设立的关于话题选择、发言时长和参与者资格的非正式规则,这些规则如何巧妙地塑造了“启蒙”的议程。 2. “理性”的表演性: 通过对同时期日记和回忆录的分析,揭示了参与者在沙龙中如何表演“理性”和“开明”,以及这种表演如何与他们私下里的保守行为形成张力。 3. 咖啡馆与沙龙的“等级噪音”: 对比了咖啡馆(更开放、更喧闹)和沙龙(更私密、更受控)的交流模式,探讨了知识传播的速度与深度如何受制于这些物理环境的声学和社会隔离性。 第五部分:工业革命初期工厂工人的“非正式时间银行” 工业革命带来了严格的钟表纪律,但本章发现,在工厂的阴影下,工人阶级发展出了一套复杂的“非正式时间抵押”系统来应对机械化带来的不确定性。 关键议题: 1. “借工时”与互助网络: 考察了纺织厂工人之间如何私下“借用”彼此的工时(例如,一人替病假者多工作几小时,以换取未来几天休息的机会),这是一种不被资方承认的内部金融运作。 2. 工具的“私人化”: 记录了工匠和熟练工人如何将工作台上的特定工具视为个人财产,即使在工厂体系中,工具的“私有化”也是他们维持技术尊严的方式。 3. 失业的“集体心理地图”: 研究了周期性停工期间,工人们如何通过特定仪式(如集体酗酒、宗教聚会)来消化失业带来的社会恐慌和身份剥夺感。 第六部分:十九世纪末的“公共羞耻”与身体政治 随着城市化和现代警察制度的建立,社会控制的方式从直接干预转向了对“公共形象”的严密监控。 关键议题: 1. 衣着的“社会密度”: 分析了维多利亚时代法律和舆论如何对不同阶层服装的“精致度”做出区分,以及穿着“不合时宜”的衣服如何成为一种即时的社会惩罚。 2. 流浪汉的“空间惩罚”: 考察了城市规划者如何设计街道布局、长椅样式,以物理上“拒绝”无家可归者在公共空间停留,这是一种“软性驱逐”的社会工程。 3. “目光的重量”: 借用哲学概念,分析了在密集的城市环境中,被陌生人持续观察(Gaze)如何成为一种强大的自我约束机制,迫使个体不断进行“形象管理”。 --- 结论:微观历史的意义 本书的最终目的在于证明:欧洲社会的重大转型,并非仅由国王的法令或思想家的著作所决定,而是由千百万普通人在日常互动、非正式规则、情感权衡和空间选择中所做出的细微“决策”所共同塑造的。通过这些浮光掠影般的场景,我们得以更清晰地看到历史的温度和人性的复杂性。 适合读者: 历史学、社会学、人类学、文化研究等领域的学生、研究者,以及所有对欧洲社会日常生活充满好奇心的普通读者。

作者简介

伯高·帕特里奇(Burgo Partridge,1935―1963),才华横溢的英国作家。毕业于牛津大学基督教堂学院历史系,属于号称“限灵感、限激情、限才华”的布卢姆斯伯里文人团体(Bloomsbury Group)成员。其历史作品客观严谨,文笔优美、充满文学趣味。1958年,23岁的帕特里奇出版《狂欢史》,立刻引起轰动,被译成十几国文字。28岁时,因突发性心力衰竭离世,令人惋惜。

目录信息

读后感

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用户评价

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《狂欢史》这本书,给我带来的不仅仅是知识,更是一种情感上的共鸣。作者用一种近乎诗意的语言,描绘了人类历史上无数的狂欢场景,仿佛将我带入了一个流光溢彩的梦境。我仿佛置身于古罗马的嘉年华,感受着那份奔放与自由;又仿佛漫步在中世纪的市集,聆听着那份热闹与喧嚣。书中对狂欢形式的多样性有着极其细致的描绘,从那些原始的、充满宗教色彩的仪式,到后来的、更加世俗化的节日庆典,每一个片段都充满了生命力。我特别欣赏作者对狂欢与社会变迁之间关系的解读。他揭示了狂欢是如何在不同的历史时期,扮演着不同的角色,既有作为社会稳定剂的作用,也有作为反抗力量的载体。书中对那些在狂欢中出现的、具有颠覆性的元素,比如假面、变装、性别角色的模糊等,都进行了深入的探讨,让我看到了人类内心深处对自由与解放的追求。更让我感动的是,作者在描绘这些宏大的历史场景时,也融入了对个体情感的细腻捕捉。那些在狂欢中闪耀的欢笑,那些在狂欢后留下的疲惫,都让我感受到了生命的真实与温度。这本书,与其说是一部历史著作,不如说是一部关于人类情感的百科全书。

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《狂欢史》这本书,给我带来的震撼是难以言喻的。作者以一种宏大而又细腻的笔触,为我勾勒出了人类历史上各种各样“狂欢”的图景。我仿佛看到了,在古老的土地上,人们如何用歌舞和宴席来庆祝丰收,又如何在宗教节日里,通过集体的狂喜来表达对神明的敬畏。书中对不同时代、不同地域的狂欢习俗都有着详尽的描写,从那些原始的、带有巫术色彩的仪式,到后来的、更加世俗化的节日庆典,每一个都充满了历史的温度和生命的活力。我特别欣赏作者对狂欢与社会结构、文化习俗之间关系的深入剖析。他不仅仅是记录狂欢的发生,更是探究狂欢为何会发生,狂欢在社会中扮演着怎样的角色,以及狂欢如何影响着人们的生活。书中关于某些狂欢形式如何成为社会压力的释放阀,如何成为群体认同的建立方式,乃至如何成为反抗既定秩序的象征的论述,都让我耳目一新。我从中看到了人类在面对生活中的种种限制和挑战时,所展现出的非凡的创造力和生命力。这本书,让我对人类的情感、对社会文化有了更深刻的理解。

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我必须说,《狂欢史》这本书,是近期我读过的最令人印象深刻的作品之一。作者以一种极其富有洞察力的视角,深入挖掘了人类历史上各种形态的“狂欢”。它不是一本简单的历史故事集,而更像是一次对人类集体情感和文化表达方式的深度解读。我从书中看到了,从古代部落的原始庆典,到中世纪欧洲的狂欢节,再到近现代的各种集会,人类对于“狂欢”的需求,始终贯穿于历史的始终。作者的笔触细腻而又充满力量,将每一个狂欢场景描绘得活灵活本,让我仿佛身临其境,感受着那些奔放的热情和无尽的欢乐。更让我着迷的是,作者并没有将狂欢仅仅视为一种表面的狂欢,而是深入探讨了其背后所蕴含的社会、文化、宗教甚至心理层面的意义。他揭示了狂欢如何在特定的历史时期,扮演着宣泄社会压力的角色,如何成为文化传承的载体,甚至如何成为挑战现有秩序的一种方式。书中关于那些不被主流认可的、隐秘的狂欢形式的描写,更是让我看到了人类情感的复杂与多样,以及对自由与解放的永恒追求。这本书,让我对人类的集体行为和情感表达有了更深层次的理解。

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《狂欢史》这本书给我的感受,是一种前所未有的震撼。它不仅仅是一本关于历史的著作,更像是一部关于人类情感的史诗。作者的笔触细腻而又富有力量,他用生动的语言,将那些沉睡在历史尘埃中的狂欢场景一一唤醒。我仿佛看到,在那古老的村庄里,人们是如何在篝火旁载歌载舞,释放一年的辛劳与疲惫;又仿佛置身于那些金碧辉煌的宫殿,感受着贵族们奢靡的宴会与热烈的舞会。书中对不同时代、不同地域的狂欢习俗都有着深入的挖掘,从宗教节日到民间庆典,从政治集会到私人庆贺,每一个细节都充满了历史的厚重感。我尤其对书中对狂欢与权力、狂欢与宗教、狂欢与社会秩序之间关系的探讨感到印象深刻。作者并没有将狂欢仅仅视为一种简单的娱乐活动,而是将其置于更广阔的社会文化语境中进行审视,揭示了狂欢在维系社会凝聚力、宣泄民众情绪、甚至挑战现有秩序方面的多重作用。书中对那些不为人知的、隐秘的狂欢形式的描写,更是让我看到了人类情感的复杂与多样。这些狂欢,或许不被主流所认可,但它们同样是人类内心深处对美好与自由的渴望的体现。读完这本书,我仿佛经历了一场灵魂的洗礼,对人类的情感、对历史的理解都有了全新的认识。

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《狂欢史》这本书,以一种意想不到的方式,重新定义了我对“狂欢”这个词的理解。作者的文字功底深厚,将那些沉寂在历史长河中的狂欢场景,一一呈现在我眼前,仿佛一场场生动的视觉盛宴。我看到了古代部落在祭祀仪式上的原始激情,感受到了中世纪欧洲在特定节日里集体癫狂的氛围,也体验了近现代社会中各类集会活动的热烈与喧嚣。书中对不同文化背景下“狂欢”的表现形式和意义,都有着极其详尽的阐述,让我对人类情感的多样性有了更深刻的认识。我尤其被书中关于狂欢与社会变迁之间关系的论述所吸引。作者揭示了狂欢如何在不同的历史时期,扮演着不同的角色,既有作为社会稳定剂的作用,也有作为反抗力量的载体。书中对那些不被主流所接纳的、隐秘的狂欢形式的描写,更是让我看到了人类内心深处对自由与解放的渴望。这本书,不仅仅是一部历史著作,更是一部关于人类情感的深刻解读,让我对人性有了更深的洞察。

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如果要用一个词来形容《狂欢史》这本书带给我的感受,那一定是“沉浸”。作者的文字仿佛拥有魔力,将我瞬间卷入了历史的洪流之中,让我亲身经历了那些或宏大、或朴素、或怪诞的“狂欢”。我看到了古代文明中对自然的敬畏与庆祝,感受到了中世纪欧洲宗教狂欢的虔诚与癫狂,也体验了近现代社会中各种集会活动中的热情与活力。书中对狂欢形式的丰富性和多样性的描绘,让我惊叹于人类情感表达的无限可能。我特别喜欢作者对狂欢背后所蕴含的社会功能的探讨。他并没有将狂欢视为简单的娱乐,而是深入分析了它在维系社会秩序、缓解社会压力、以及促进文化交流等方面的重要作用。书中关于某些狂欢如何成为民众集体情感的宣泄口,如何成为文化传承的载体,甚至是挑战现有权力结构的象征的论述,都让我对人类社会的发展有了更深刻的理解。我从中看到了,在历史的长河中,人类是如何通过各种形式的“狂欢”,来表达自己的情感,来维系自己的社群,来应对生活中的挑战。这本书,不仅丰富了我的历史知识,更让我对人性有了更深的洞察。

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拿到《狂欢史》这本书,我立刻被它所吸引,仿佛打开了一扇通往历史深处的大门。作者的笔触如同富有生命力的画笔,为我勾勒出了人类历史上无数次或宏大、或朴素、或充满象征意义的“狂欢”。我看到了古老文明中对自然的敬畏与庆祝,感受到了中世纪欧洲在宗教节日里集体狂喜的氛围,也体验了近现代社会中各类集会活动中的热情与活力。书中对狂欢形式的多样性和背后所蕴含的社会文化意义的深入探讨,让我惊叹于人类情感表达的无限可能。我特别欣赏作者对狂欢与社会结构、文化习俗之间关系的分析。他揭示了狂欢如何在特定的历史时期,扮演着宣泄社会压力的角色,如何成为文化传承的载体,甚至是挑战现有秩序的一种方式。书中关于某些狂欢如何成为民众集体情感的宣泄口,如何成为文化传承的载体,乃至如何成为反抗既定秩序的象征的论述,都让我耳目一新。我从中看到了,在历史的长河中,人类是如何通过各种形式的“狂欢”,来表达自己的情感,来维系自己的社群,来应对生活中的挑战。这本书,不仅丰富了我的历史知识,更让我对人性有了更深的洞察。

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《狂欢史》这本书,如同一场穿越时空的盛宴,让我充分领略了人类在不同历史时期、不同文化背景下的喜悦与释放。作者的文字功底深厚,将那些古老而又陌生的狂欢场景描绘得活灵活本,仿佛我亲身经历了那些盛大的庆典。从古代的祭祀仪式到中世纪的狂欢节,再到近现代的各类集会,每一个细节都被作者捕捉得淋漓尽致。我尤其欣赏书中对于狂欢所承载的社会和文化意义的深入探讨。它不仅仅是简单的娱乐,更是社会情绪的宣泄,是文化认同的表达,甚至是社会变革的催化剂。书中关于某些狂欢形式如何与宗教信仰、政治权力、乃至社会阶级紧密相连的论述,让我对人类社会的发展有了更深的理解。我从中看到了,在历史的长河中,人类是如何通过各种形式的“狂欢”,来表达自己的情感,来维系自己的社群,来应对生活中的挑战。这本书的价值,不仅仅在于它提供了丰富的历史知识,更在于它引导读者去思考“狂欢”背后的人性需求和社会功能。读完此书,我感觉自己对人类的情感和行为有了更深刻的洞察,仿佛与历史中的无数灵魂进行了一次跨越时空的对话。

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这本《狂欢史》真是一本让人欲罢不能的书,我一拿到手就迫不及待地翻开了,仿佛打开了一个尘封已久的世界。作者的文字功底可见一斑,他将那些遥远而又熟悉的场景描绘得淋漓尽致,仿佛我亲身经历了一场场盛大的庆典。从那些朴素的乡间集市到皇家宫殿里的奢华舞会,每一个细节都被捕捉得如此生动,让我沉浸其中,感受着那个时代人们最原始的喜悦和释放。书中对于不同地域、不同阶层的人们在“狂欢”时的表现,有着非常细致的刻画。无论是农民们在丰收后的欢歌笑语,还是贵族们在盛宴上的觥筹交错,亦或是宗教仪式中的虔诚与癫狂,作者都用一种近乎史诗般的笔触,将这些画面呈现在我们眼前。更让我着迷的是,作者不仅仅是记录了这些表面的热闹,他还深入探讨了“狂欢”背后所蕴含的社会、文化、甚至心理层面的意义。它不仅仅是简单的娱乐,更是一种情感的宣泄,一种社会压力的释放,甚至是抵抗某种无形力量的宣言。我特别喜欢书中对那些“边缘”狂欢的描写,那些在暗夜里悄然进行的,不被主流所接纳的庆祝方式,它们同样充满了生命力,展现了人类多样化的情感表达。读完这本书,我感觉自己对人类的情感和社会的运作方式有了更深的理解,仿佛与历史中的无数灵魂进行了一次跨越时空的对话。

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拿到《狂欢史》这本书,我几乎是迫不及待地沉浸其中。作者的笔触如同画笔,为我勾勒出一幅幅生动的历史画卷。我看到了古代部落在丰收庆典上的原始欢腾,感受到了中世纪欧洲在宗教节日里集体狂喜的气氛,也体验了近现代都市在特定时刻爆发出的巨大热情。书中对于不同文化背景下“狂欢”的定义和表现形式,都有着极为详尽的描述,让我对人类情感的多样性有了更深刻的认识。我特别着迷于作者对于狂欢背后社会功能的分析。他不仅仅停留在描绘表面的热闹,更深入探讨了狂欢在维系社会秩序、缓解社会矛盾、以及推动文化传承等方面的作用。书中关于某些狂欢形式如何成为民众宣泄不满、甚至是挑战权威的窗口的论述,更是让我耳目一新。我从中看到了人类在面对压抑和束缚时,所展现出的顽强生命力和创造力。那些看似杂乱无章的狂欢场面,在作者的笔下,却被赋予了深刻的社会意义。我从中反思了现代社会中,我们是否也需要有这样一种集体的情感宣泄和释放的出口。这本书,让我重新审视了“狂欢”这个词的含义,也让我对人类社会的发展有了更宏观的理解。

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作者23岁写了这本书,所以多罗列史实,而少深刻议论。狂欢是一种越轨行为,虽看似触目惊心,但作者认为是有必要存在的。

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邪教选手可以在此找到你的组织,并且会发现,你引以为傲的那些邪乎的手段和技术,早八百年都被玩够了。

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介绍了很多很疯的事,很多邪教教主,非常棒!

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介绍了很多很疯的事,很多邪教教主,非常棒!

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作者23岁写了这本书,所以多罗列史实,而少深刻议论。狂欢是一种越轨行为,虽看似触目惊心,但作者认为是有必要存在的。

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