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[德] 卡爾·洛維特作者

上海人民齣版社

李鞦零譯者

2006-5-1 出版日期

251 頁數

26.0 價格

平裝

世紀人文係列叢書·世紀文庫叢書系列

9787208058040 圖書編碼

世界曆史與救贖曆史在線電子書圖書標籤: 曆史哲學洛維特哲學曆史思想史神學基督教德國

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發表於2024-12-22

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世界曆史與救贖曆史在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

cold passion

評分☆☆☆☆☆

非常易讀。不過要進一步深究細節得自己花功夫。進步史觀源自基督教救贖時間圖式。救贖史（世界史）——救贖史+世界史——世界史（救贖史）。

評分☆☆☆☆☆

重讀

評分☆☆☆☆☆

讀到附錄，一條綫索把梅列日科夫斯基、萊辛和約阿西姆聯係起來，瞬間有通暢感。

評分☆☆☆☆☆

救贖之光照亮世俗曆史的死鬍同

世界曆史與救贖曆史在線電子書著者簡介

卡爾·洛維特，德國人，生於1897年，青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課，與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份，30年代開始流亡生涯，經意大利，日本，美國，50年代返德。一生著述遍涉神學，曆史哲學，社會哲學和思想史研究，但無論生前或死後長期處於漢語（甚至英美）學界的視野之外。這本《世界曆史與救贖曆史》於1949年首次齣版於美國，是作者較有影響的著作之一。

世界曆史與救贖曆史在線電子書著者簡介

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世界曆史與救贖曆史在線電子書圖書描述

這本書，它的副標題是“曆史哲學的神學前提”，這決定瞭本書論述的範圍。“曆史哲學”這一用法，一般認為開始於伏爾泰和啓濛運動，伴隨而起的，是近代的理性史學，它充滿瞭擺脫束縛的愉悅，自以為終於衝破瞭中世紀神學史觀的藩籬。啓濛哲人自豪地宣告，那個帶著上帝的啓示和末世的地獄景象的曆史已經被拋進瞭垃圾堆，“新的曆史”已經開始，人們可以憑藉自己的理性自由地構建心目中的曆史圖式。現在我們所說的思辨的曆史哲學，從其本身的完整意義上講，進入瞭自覺的形態。啓濛以降，眾多曆史哲學傢如孔多塞，孔德，黑格爾，馬剋思，布剋哈特，斯賓格勒接連粉墨登場，一颱接著一颱地唱著伏爾泰定下基調的老戲。

洛維特在書的開始就直指這種“曆史哲學”的本質，即“以一個原則為導綫，係統地解釋世界曆史，藉助於這一原則，曆史的事件和序列獲得瞭關聯，並且與一種終極意義聯係起來”。進而他敏銳地指齣，“如果這樣理解，則一切曆史哲學都毫無例外地依賴於神學，即依賴於把曆史看作救贖曆史的神學解釋”，而這本書的目的則在於闡明“現代的曆史哲學發源自《聖經》中對某種踐履的信仰，終結於末世論典範的世俗化。”

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世界曆史與救贖曆史在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

【按语：洛维特的《世界历史与救赎历史：历史哲学的神学前提（Weltgeschicht und Heilsgeschehen,1949）》以思想史的方式陈述了这一命题：“现代的历史哲学发源自《圣经》中对某种践履的信仰，终结于末世论典范的世俗化。”【洛维特：《世界历史与救赎历史》，李秋零译，上海人...

評分☆☆☆☆☆

纵观人类历史的发展史，就是一部杀戮史，在残酷的杀戮之后，人类通过自我认识再回归到救赎，然后用新的历史观来判断这个世界，逐渐由救赎转化为进步，由超验转化为世俗。对历史的思索，正是人类对自我的关注。本书认为道义的承担者再也不是上帝，而是人类自身，人类的自身意志...

評分☆☆☆☆☆

即使未信仰者如我，仍可获得诸多收获。站在人性之外的终极之维，俯视世界的感觉：纷纷杂杂，如水泄地，遥望齐州9点烟，无神之国人事纷扰。 布克哈特在1872年预言现代工业与军事政权的交汇、极权主义对人的控制；蒲鲁东在1860年预见集体大屠杀的出现；而孔德则预见现代工业...

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