製度儒學 在線電子書 圖書標籤: 儒學 思想史 乾春鬆 文化研究 文化 政治 儒 政治學
發表於2024-11-21
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幽靈與化石
評分幽靈與化石
評分是關於儒傢的製度化和製度的儒傢化過程的研究。所謂儒傢的製度化,作者指的是儒學在獲得官方尊崇的地位之後,逐漸形成儒傢典籍的經典化、孔子的聖人化等一係列製度化過程。具體錶現為經學的齣現、孔子祭祀的官方化以及儒學憑藉科舉製度而成為社會上升流動的必要條件等等。而作者所謂製度的儒傢化,一方麵是指儒傢的德政和王道政治的追求成為政治閤法性的依據,儒傢的經典部分獲得法律的地位,儒生不斷地參與到法典的製定過程中來,從而使儒傢的觀念滲透到中國的法律體係中;另一方麵,政治權力越來越多地乾預儒傢經典的解釋,儒傢開始為現實的政治秩序的閤法性提供理論依據。另一個重點是從上述的角度考察近代以來儒學的麯摺命運,其中關於康有為和孔教會的研究是作者用力甚多的部分。
評分老乾和老陳的對話好囧啊。
評分是關於儒傢的製度化和製度的儒傢化過程的研究。所謂儒傢的製度化,作者指的是儒學在獲得官方尊崇的地位之後,逐漸形成儒傢典籍的經典化、孔子的聖人化等一係列製度化過程。具體錶現為經學的齣現、孔子祭祀的官方化以及儒學憑藉科舉製度而成為社會上升流動的必要條件等等。而作者所謂製度的儒傢化,一方麵是指儒傢的德政和王道政治的追求成為政治閤法性的依據,儒傢的經典部分獲得法律的地位,儒生不斷地參與到法典的製定過程中來,從而使儒傢的觀念滲透到中國的法律體係中;另一方麵,政治權力越來越多地乾預儒傢經典的解釋,儒傢開始為現實的政治秩序的閤法性提供理論依據。另一個重點是從上述的角度考察近代以來儒學的麯摺命運,其中關於康有為和孔教會的研究是作者用力甚多的部分。
乾春鬆,1965年生,浙江紹興人。哲學博士,中國人民大學哲學院教授,中華孔子學會秘書長,兼任中國人民大學孔子研究院越南儒學研究中心主任,清華大學道德與宗教研究中心研究員,《中國儒學》輯刊副主編。主要緻力於製度儒學與中國近現代哲學、越南儒學的研究。主要著作有:《中國文化的新統》(2006)、《製度化儒傢及其解體》(2003)、《現代化與文化選擇》(1998),《神仙傳》(1992、1998、2005);編有《王國維學術經典集》(1997)、《文化傳承和中國未來》(2004);譯著有《傳統與超越》(2000)等,另有閤著作品及論文多種。
本書反思瞭近代以來,特彆是新儒傢將儒學窄化為心性之學的缺失,主張以精神理想和現實製度相結閤的方式來審視儒傢的本來麵目和未來發展空間,書中有三個中心議題,其一是儒傢與中國傳統的政治製度和社會秩序之間的關係;其二是以康有為和孔教會為中心討論儒傢在近代中國如何麵臨製度化解體和重建的復雜進程;其三則是通過批林批孔等典型事例的分析,討論儒傢與現代中國政治和社會變革的關聯,思考如何重建儒傢與中國人生活的關係。
本書認為儒傢應該在未來中國的發展中發揮應有作用,且中國人在進行製度創新和價值重建的過程中,必須充分吸收儒傢的資源。而超越傳統與現代、激進與保守的二元對立,是達成儒傢價值重生、實現民族復興的思想基礎。
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