Descartes' Error pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Penguin Books

作者:Antonio R. Damasio

出品人:

页数:336

译者:

出版时间:2005-9-27

价格:GBP 16.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780143036227

丛书系列:

图书标签:

• 心理学
• psychology
• 脑科学
• neuroscience
• 脑神经科学
• 情绪
• 科普
• 思维
• 哲学
• 认知科学
• 心智
• 神经科学
• 思维
• 自由意志
• 意识
• 理性
• 错误
• 人类行为

沉思录：心智、身体与世界的交织 作者：A. N. 怀特 出版社：环宇文丛 出版年份：2024年 --- 导言：重塑笛卡尔的遗产 自启蒙时代以来，关于心智与物质世界之间关系的探讨，构成了西方哲学思想的核心命题。然而，许多根深蒂固的二元论思维，尽管在形式上已被挑战，却仍在潜意识中指导着我们的科学研究和日常生活。本书并非要对某一位特定的历史人物进行批判性的解构，而是试图从一个全新的、更具整合性的视角，审视我们如何理解“自我”与“环境”的边界。 《沉思录》是一部跨学科的探索之作，它汇集了神经科学的最新发现、现象学对经验的精细描述，以及当代认知心理学的实验成果，旨在构建一个更加流畅、更少断裂的关于人类存在的图景。作者A. N. 怀特认为，理解人类的认知功能，必须将其置于一个动态的、具身的（embodied）和情境化的（situated）框架之中。这意味着，思维并非仅仅发生在大脑皮层中，而是通过身体的运动、感官的输入，以及与外部环境的持续互动而生成。 第一部分：身体作为认知的基础 传统观念倾向于将身体视为心智的载体或工具，一个被动的物质实体。本书则颠覆了这一视角，将身体提升为心智的首要架构师。 第一章：运动的先验性 怀特借鉴了吉尔伯特·赖尔和莫里斯·梅洛-庞蒂的思想，强调动作（Action）而非纯粹的表征（Representation）是意识的原始形态。我们通过“知晓如何”（knowing-how）而非“知晓什么”（knowing-that）来理解世界。婴儿学习奔跑、攀爬的过程，本质上就是一种认知建构的过程。这种具身的认知理论（Embodied Cognition）认为，我们的概念结构——比如空间、时间、因果关系——都是由我们身体的物理限制和运动能力所塑造和限定的。例如，“理解”一个比喻，往往需要调动与真实物理操作相关的神经回路。 第二章：感觉的不可分割性 本书深入探讨了感官知觉的整合性。我们从未体验过纯粹的视觉或纯粹的听觉，所有感官输入都是在意识中被编织在一起的体验流。怀特详细分析了“联合感知”（Synesthesia）现象，并非将其视为一种异常，而是将其看作揭示了感觉系统之间潜在的、未被日常经验完全抑制的连接性。通过对疼痛、触觉和情绪反应的神经学分析，作者论证了情感（Affect）并非心智的附属品，而是对环境威胁和机会的直接、即时的身体评估，它优先于逻辑推理。 第三章：情绪的身体回响 情感体验的生物学基础被置于核心位置。本书不再将情绪视为理性的对立面，而是将其视为高效的决策系统。借助萨拉·布莱克·辛格等人的研究，我们看到前额叶皮层与边缘系统的互动如何形成一个复杂的反馈回路。当面临不确定性时，身体的生理状态（如心率变异性、激素水平）提供了快速的、启发式的判断依据，这在许多生存场景中比缓慢的、符号化的推理更为有效。 第二部分：情境化心智与社会性 心智的边界不是颅骨，而是延伸至我们所处的环境和所依赖的工具。 第四章：延伸的心智（The Extended Mind Revisited） 怀特对“延伸心智”理论进行了现实主义的扩展。他不再仅仅关注笔记本或智能手机等外部记忆辅助工具，而是探讨了社会结构如何成为认知处理的一部分。例如，在复杂的科学实验中，数据图表、实验室的布局、团队成员之间的默契分工，共同构成了一个分布式认知系统。当我们将一个复杂的任务外包给一个工具或一个伙伴时，我们的“自我”实际上已经暂时性地与该系统融合，认知负荷被重新分配。 第五章：镜像神经元与共情基础 对镜像神经元系统的深入考察揭示了人际互动的基础。人类理解他人意图的能力，并非完全依赖于理论心智（Theory of Mind）的演绎推理，而更多地依赖于一种身体的共振。当我们看到别人做某事时，我们大脑中与执行该动作相关的区域也会被激活。这种“如同我做”的机制，是语言习得、社会规范内化以及深层共情的基础。怀特指出，社会理解的效率来自于这种即时的、非表征性的身体模拟。 第六章：叙事与身份的流动性 身份感并非一个固定的内核，而是由我们不断重述和整合的个人故事所构建的。本书将叙事心理学与创伤研究相结合，展示了个人如何通过重构过去的事件——即“讲述自己的故事”——来适应当前的环境和需求。这种叙事构建过程本身就是一种高阶的认知活动，它确保了我们在时间长河中的连贯性，即使我们的身体、信念和环境都在不断变化。身份因此被视为一种动态的、具有适应性的“进行中”的过程，而非一个静态的实体。 第三部分：意识的涌现与限制 最终，本书回归到意识这一终极谜题，但采取了一种务实的、基于系统的路径。 第七章：意识的“难度”与信息整合 怀特采纳了整合信息理论（IIT）的一些核心观点，但更强调意识经验的结构和质地，而非仅仅是量化。他论证了复杂系统（如大脑）在特定条件下，当信息处理达到极高的整合度和区分度时，会“涌现”出主观的、现象性的体验。这种涌现并非魔术，而是复杂网络动力学的一个必然结果，它受到系统内部连接模式的严格约束。 第八章：工具与“无意识”的重新评估 我们日常操作中大量的技能，从打字到驾驶，都属于高效运作却不触及意识表层的领域。本书将这些“无意识”操作视为认知系统在追求效率时，将信息处理推向专业化、自动化模块的结果。这并非是传统意义上的“压抑”，而是系统为了减轻主观负荷而进行的资源优化。当工具（无论是物理的还是数字的）与身体深度耦合时，其操作细节便被纳入这一高效的无意识处理层级。 第九章：走向非二元哲学的实践 本书的结论是，试图用一个单一的、孤立的“幽灵般”的心灵实体来解释所有人类行为，无论多么精妙，终究会遭遇局限。真正的理解在于接受一个持续的、多尺度的、具身性的互动场域。我们的思维、感受、决策和自我认知，都是身体、大脑、工具和社会环境之间无休止的对话的产物。对这一复杂系统的敬畏和细致入微的观察，才是通往更全面理解人性的真正路径。 --- 《沉思录》是一部引人入胜的、富有挑战性的著作，它要求读者放下对简单答案的偏爱，拥抱经验的丰富性和复杂性。它为理解人类心智的运作，提供了一张精细且充满活力的路线图。

评分☆☆☆☆☆

【Update】本书评几年后经补充修改重新发表于微博：[https://weibo.com/1711243680/G8Kc83Hqu] 与其他人一样，不少心理学专业人士常常会犯如下的错误。在数月前微博上一场关于“抑郁症是否能够预防”的论战中，作为反方代表且得到大量认同的一个回答里有这么一句话：“真正到了...  

评分☆☆☆☆☆

Damasio提到阿尔梅达·利马所做的一例手术的例子，用于治疗病人的疼痛。前额叶白质的切除的结果是，病人依然感到痛疼，但是并不导致他痛苦。这和其他对于类似的额叶受损的人表现类似，即情绪和感受似乎没有参与到决策中。Damasio总结为对未来的短视，但似乎就是决策问题。这样...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

内容的学术的话题且不说 翻译实在是太糟糕了 很多心理学方面的术语 前后文冲突、重叠、混用 看得头昏 要从中文结合自己乱翻英语的经验再还原为英文重新理解 部分章节感觉甚至还不如看英文原版 而且 译者的态度也不够认真 指挥家Herbert Von Karajan 即卡拉扬 竟然被译成“冯卡...  

评分☆☆☆☆☆

《笛卡尔的错误》这个书名，简直就是一本“预告片”，瞬间吸引了我的全部注意力。作为一个长期对人类认知过程感到好奇的读者，我总是试图寻找能够解释我们思维、情感乃至行为背后机制的理论。而笛卡尔，作为西方哲学史上理性主义的代表人物，他的思想无疑对我们理解“自我”和“世界”产生了深远的影响。然而，“错误”这个词，立即就引发了我强烈的探究欲。这本书会是如何解读笛卡尔的“错误”呢？是关于他心物二元论的局限性？还是对理性在人类经验中过度强调的批判？我猜想，作者一定是从一个非常现代的、跨学科的视角来审视笛卡尔的哲学遗产。或许，他会结合神经科学的最新研究成果，来揭示大脑中情感与理性相互作用的复杂性，从而挑战笛卡尔将精神与物质截然分开的观点。我甚至可以想象，书中会引用一些具体的案例，来展示当我们仅仅依赖纯粹的逻辑和理性时，可能会导致多么严重的后果。例如，在决策过程中，情绪的干扰是如何不可避免的，以及对这些情绪的压抑或忽视，又会带来哪些意想不到的麻烦。这本书的书名，暗示着一种深刻的反思，它似乎在说，我们长久以来所遵循的某些思考模式，可能正是在无形中阻碍我们更全面地认识自己和世界。我期待这本书能够提供一种全新的认知框架，帮助我打破固有的思维定势，以一种更加整合、更加富有同理心的方式来理解人类的经验。

评分☆☆☆☆☆

《笛卡尔的错误》这个书名，对我来说，绝对是一个响亮的“抓手”，瞬间吸引了我的全部注意力。笛卡尔，那个“我思故我在”的哲学家，他的理性主义和心物二元论，在西方思想史上留下了深刻的烙印，甚至塑造了我们看待世界和自身的方式。然而，“错误”二字，却以一种出人意料的直接和批判的方式，挑战了这种固有的认知。我非常好奇，作者究竟会如何定义笛卡尔的“错误”？是批判他将心灵与物质、理性与情感割裂开来的二元论？还是质疑他过度强调理性，而忽视了人类经验中更为丰富和真实的维度？我猜想，这本书会从一个非常现代的、跨学科的视角，比如神经科学、认知心理学，甚至是行为经济学的角度，来审视笛卡尔的哲学。我期待作者能够详细阐述，笛卡尔的理论在多大程度上导致了我们对情绪、身体感受以及潜意识在决策过程中的作用的忽视。我甚至可以想象，书中会通过生动的案例和科学实验，来揭示大脑运作的复杂性，以及情绪和理性如何相互交织、共同影响我们的行为。这本书的标题，本身就预示着一场深刻的哲学反思，它仿佛在邀请我，以一种全新的视角，去重新审视“人”的本质，以及我们认知世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

《笛卡尔的错误》——光是这个书名，就足以点燃我内心深处对哲学与科学交叉领域的好奇。笛卡尔，那个以“我思故我在”震动西方思想史的哲学家，他的理性主义和二元论哲学，深刻地影响了我们理解世界的方式。然而，“错误”二字，却如同一声警钟，直接挑战了我对笛卡尔思想的既有认知。我迫切地想知道，作者将如何解读笛卡尔的“错误”？是针对他心物二元论的局限性，还是对理性在人类认知中的过度强调？我猜想，本书会从一个极其现代的、跨学科的角度，去审视笛卡尔的哲学遗产。或许，作者会引用神经科学、认知心理学、甚至是行为经济学的最新研究成果，来揭示大脑运作的复杂性，特别是情绪与理性之间的相互作用，从而挑战笛卡尔将心灵与身体截然分开的观点。我甚至可以想象，书中会穿插一些生动的案例，来展示仅仅依赖纯粹的逻辑和理性，可能会导致多么严重的认知偏差和决策失误。这本书的书名，本身就暗示着一种深刻的批判和反思，它似乎在告诉我们，我们长久以来所遵循的某些认知模式，可能正是在无形中阻碍我们更全面、更深刻地认识自己和世界。我期待这本书能够提供一种全新的认知框架，帮助我打破固有的思维定势，以一种更加整合、更加富有同理心的方式来理解人类的经验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫《笛卡尔的错误》，光是这个名字就足够勾起我的好奇心。我一直对哲学和科学的交叉领域很着迷，而“笛卡尔的错误”这个表述，瞬间就让人联想到那个著名的“我思故我在”的哲学家，以及他深刻影响了西方思想的二元论。我忍不住想，这本书会如何颠覆我们对笛卡尔思想的传统理解？是会批判他，还是会发掘他思想中被忽视的价值？我猜测作者一定是一位对哲学史有着深入研究，同时又对现代科学，比如神经科学、心理学有独到见解的学者。我对书中可能会探讨的，比如笛卡尔的理性主义和经验主义的辩证关系，或者他对人类精神和身体关系的划分，感到非常期待。更重要的是，我希望这本书能够提供一种新的视角，帮助我理解我们当下的认知和情感是如何形成的，以及这些形成过程中，是否存在着某种“错误”在潜移默化地影响着我们的决策和行为。这本书的名字本身就像一个引人入胜的谜语，我迫不及待地想知道作者将如何层层揭开这个谜底，带我进入一个全新的思考空间。我还在思考，为什么作者会选择“错误”这个词，而不是“局限”或者“挑战”？这是否意味着书中会对笛卡尔的理论进行更严厉的审视，甚至可能发现一些更为根本性的哲学困境？我脑海中浮现出各种可能性，从对理性至上的反思，到对情感在人类经验中作用的重新认识，都可能与“笛卡尔的错误”这一主题息息相关。我对作者的论证方式也非常好奇，是会以严谨的学术辩驳为主，还是会穿插一些生动的案例和故事来佐证观点？总而言之，《笛卡尔的错误》这个书名，成功地在我心中播下了探索的种子，我非常期待它能带给我一次智识上的震撼和启发。

评分☆☆☆☆☆

《笛卡尔的错误》——这个书名，就像一个充满了哲学韵味的谜语，瞬间就点燃了我内心深处的求知欲。笛卡尔，那个以“我思故我在”为标志的哲学家，他的理性主义和心物二元论，几乎成为了西方思想史上的一个里程碑。然而，书名中“错误”二字，却以一种非常直接和具有颠覆性的方式，挑战了我对笛卡尔思想的既有认知。我迫不及待地想知道，作者会如何解读笛卡尔的“错误”？是关于他对理性与情感、心灵与身体的机械性划分，还是对纯粹理性的过度迷信？我猜想，这本书会从一个极具现代性的、跨学科的视角，比如神经科学、认知心理学，甚至是生物学和进化论的角度，来审视笛卡尔的哲学遗产。我非常期待作者能够深入剖析，笛卡尔的二元论在多大程度上导致了我们对人类情感、身体感受以及潜意识在认知和决策中的重要作用的低估。我甚至可以想象，书中会引用大量的科学研究成果，来佐证作者的观点，展示大脑运作的复杂性，以及情绪和理性之间相互交织、密不可分的联系。这本书的标题本身就暗示着一场深刻的哲学反思，它似乎在邀请读者重新审视我们对于“理性”和“自我”的理解，我期待它能为我带来一场智识上的“革命”。

评分☆☆☆☆☆

《笛卡尔的错误》这个书名，简直就像一个精心设计的悬念，瞬间就抓住了我的眼球。笛卡尔，那个“我思故我在”的哲学家，他的理性主义和心物二元论，在西方哲学史上留下了浓墨重彩的一笔，甚至深刻影响了我们对“自我”和“世界”的理解。然而，书中“错误”二字，却带着一种解构的意味，让我立刻好奇，作者究竟会如何挑战这位哲学巨匠的理论？我猜想，这本书会从一个非常具有现代视角的角度，比如神经科学、认知心理学甚至是进化心理学的角度，来重新审视笛卡尔的哲学。或许，作者会指出，笛卡尔对纯粹理性的过度推崇，以及将心灵与身体、情感与理性割裂开来的二元论，在很大程度上忽视了人类经验中更为复杂和真实的面向。我期待书中能够揭示，我们的情绪、身体感受以及无意识的冲动，在我们的决策和行为中扮演着多么关键的角色，而笛卡尔式的理性主义，可能在很大程度上削弱了我们对这些重要因素的认识。我非常好奇，作者将如何通过具体的论证和生动的例子，来阐述笛卡尔的“错误”是如何影响了我们对“人”的定义，以及它在现代社会中仍然产生的深远影响。这本书的名字本身就预示着一场智识上的探险，我迫不及待地想知道，它将如何引领我，颠覆我对人类认知和行为的传统理解。

评分☆☆☆☆☆

《笛卡尔的错误》这个名字，让我第一眼就产生了一种强烈的想要一探究竟的冲动。笛卡尔，这个名字本身就与理性、思考、甚至是现代哲学的开端紧密相连。他的“我思故我在”如同灯塔，指引着西方哲学的发展方向。然而，“错误”二字，却像一把锐利的解剖刀，直指笛卡尔思想中可能存在的某种根源性的问题。我立刻联想到，这本书很可能是在挑战笛卡尔的二元论，即心灵与身体、理性与情感的绝对分离。我期待作者能够从更加整合的视角，比如神经科学、认知科学，甚至是进化论的角度，来阐述人类的认知和行为是如何受到多重因素影响的，而不仅仅是纯粹的理性思考。或许，书中会详细阐述，情感和身体感受在我们的决策过程中扮演着多么重要的角色，而笛卡尔的理性至上，在某种程度上忽视了这一点，甚至可能导致了对人类自身完整性的某种割裂。我非常好奇，作者将如何通过具体的论证，来揭示笛卡尔的“错误”是如何在后来的思想发展中，对我们理解人性、社会以及科学研究产生深远的影响。这本书的标题就自带一种哲学深度和挑战性，我期待它能够带给我一次关于“人”的全新认知洗礼。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《笛卡尔的错误》这本书的时候，内心涌动着一种莫名的激动，仿佛即将开启一场智识上的冒险。书名本身就带有强烈的辨析意味，让我立刻联想到那个塑造了西方哲学思想体系的巨人——勒内·笛卡尔。他那句“我思故我在”所代表的理性主义，以及心物二元的哲学框架，无疑是哲学史上的一座丰碑。然而，“错误”二字却又像一把锐利的解剖刀，直指这宏伟理论的某个脆弱之处。我忍不住猜测，这本书是否会剖析笛卡尔的二元论是如何在后来的发展中，导致了我们对人类整体性的忽视，尤其是对情绪、身体感受以及潜意识在认知和决策中的重要作用的低估？我非常期待作者能够从神经科学、认知心理学、甚至是一些跨学科的视角，来重新审视笛卡尔的遗产。或许，书中会探讨那些看似纯粹理性的思考，其实深植于我们更为原始的情感和生物本能之中，而笛卡尔式的理性至上，恰恰忽视了这一点。我脑海中充满了各种画面：或许是探讨大脑的运作机制，如何揭示情绪与理性并非泾渭分明，而是相互交织、彼此影响；或许是讲述一些被现代社会边缘化的“非理性”体验，如何通过作者的解读，重塑我们对人类自身的认知。我尤其希望这本书能提供一些具体的，能够应用到日常生活中的洞见，帮助我更好地理解自己的行为模式，以及如何更全面、更接地气地认识世界和他人。书名本身就自带一种哲学深度和科学前沿感，我期待着它能带来一场颠覆性的阅读体验，让我对“人”这个概念，有一个更为深刻和完整的理解。

评分☆☆☆☆☆

《笛卡尔的错误》这个书名，对我来说就像一颗投入平静湖面的石子，瞬间激起了层层涟漪，让我无法忽视。笛卡尔，这个名字本身就承载着理性的光辉，他的“我思故我在”几乎成为了西方思想的基石。然而，书名中的“错误”二字，却像一把锋利的探照灯，直指这一哲学体系的核心。我迫不及待地想要知道，作者究竟会如何解读笛卡尔的“错误”？是批判他过度的理性主义，还是质疑他心物二元的划分？我高度期待作者能从一个全新的、可能融合了神经科学、心理学、乃至人类学等多个学科的视角，来审视笛卡尔的理论。或许，书中会探讨，笛卡尔的二元论在一定程度上导致了我们对人类情感、身体感受以及非理性因素在认知和决策过程中的作用的忽视。我脑海中已经开始想象，作者会如何运用现代科学的研究成果，比如大脑成像技术、情绪识别实验等，来佐证他对笛卡尔理论的修正。我尤其希望，这本书能够帮助我理解，我们所认为的“理性”行为，其实可能深深地受到我们潜意识、情绪和身体状态的影响，而笛卡尔式的理性至上，恰恰忽略了这种复杂而微妙的联系。我期待着，通过阅读这本书，能够打破我对人类认知和行为的一些固有认知，看到一个更加整合、更加人性化的个体存在。

评分☆☆☆☆☆

刚看到《笛卡尔的错误》这个书名，我就知道这本书绝对不是一本轻松读物。它直截了当地抛出了一个极具挑战性的观点，让人不得不思考：究竟是什么样的“错误”，会让一个如此重要的哲学家，并且是他的思想，被冠以如此标签？我 immediately 联想到笛卡尔那著名的“我思故我在”，以及他提出的理性与物质、心灵与身体的分离。这套二元论体系，在西方哲学和科学发展中留下了深刻的印记，也塑造了我们很多人看待世界和自我的方式。但是，如果说这其中存在“错误”，那这个错误到底有多大？它对我们当下的生活又造成了怎样的影响？我猜测，这本书会深入探讨笛卡尔的理论，然后从现代科学，尤其是神经科学、心理学和行为经济学的角度，去审视笛卡尔的观点是否还能站得住脚。或许，书中会指出，笛卡尔对理性的过分强调，以及对身体和情感的忽视，导致了我们对自身更深层次的理解的缺失。我脑海中已经开始勾勒出一幅画面：一边是严谨的哲学思辨，一边是鲜活的科学证据，两者相互碰撞，最终指向一个更为完整和 nuanced 的人类图景。我期待这本书能够挑战我长久以来关于理性、情感以及“我”是什么的认知，让我看到一个更加真实、更加立体的人类存在。我迫不及待地想知道，作者将如何层层剥开笛卡尔理论的表象，揭示出那个隐藏在深刻洞见之下的“错误”，以及这个错误带给我们的深远启示。

评分☆☆☆☆☆

讨论身心关系的一本科普书，引人重新思考理性与感性之间的关系。但不知是受限于自己的阅读水平，或因作者过于复杂冗余的文风，本书较难往下读。

评分☆☆☆☆☆

情感是思维的最初产物，左右着我们的观察与决定，指引着我们前进的方向，它的最终产物是理智。"Our emotional brain ultimately produces rationality."

评分☆☆☆☆☆

我只能说世间之大，无奇不有。人对于自身之外的自然也许了解了不少，但对于自身终归知之甚少。

评分☆☆☆☆☆

看看

评分☆☆☆☆☆

讨论身心关系的一本科普书，引人重新思考理性与感性之间的关系。但不知是受限于自己的阅读水平，或因作者过于复杂冗余的文风，本书较难往下读。