從神話到曆史:神話時代、夏王朝 在線電子書 圖書標籤: 曆史 中國曆史 講談社 日本 考古 海外中國研究 先秦史 宮本一夫
發表於2024-05-20
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第二章吐槽中國考古學竟然給譯齣來瞭,神奇!全書對中國考古學的前期成果有一個梳理,可以與今年許宏新齣的《何以中國》對照來看,更有收獲。
評分書的內容很好,但是齣錯率也很高,且不說“墓”變成“基”這樣的錯彆字,但是前麵是“薑寨1期”後麵是“王灣三期”,前麵衛國後麵變成魏國,這樣的體例不統一就讓人看著很不舒服,理想國這麼挫,這讓人有點兒氣餒瞭。
評分這套書倒屁股看,纔知第一本竟是考古專著,讀起來…乏味得很,對這一塊不熟悉,就不打分不評價瞭。
評分作為上古史或上古考古基礎入門書還是很不錯的,資料比較豐富,有一套自己的說理邏輯但也不囿於此,中間大量的考古成果概述也屬入門級,打重點而淺嘗輒止。如果能耐住性子讀完應該對非專業讀者或入門學生收獲不小吧?
評分好難
【作者簡介】宮本一夫(Miyamoto Kazuo)
1958年生於鬆江市。京都大學文學部畢業。京都大學文學研究院碩士、(文學)博士學位。曾任京都大學文學部助教、愛媛大學教授。現任九州大學大學院人文科學研究院教授。專攻東亞考古學。主要研究東亞新石器時代至初期鐵器時代的比較考古學及比較文明論。現正在中國開展關於水田農耕起源地及解明初期青銅器的共同研究。2003年獲第十六屆濱田青陵奬。
【譯者簡介】吳菲,畢業於日本山口大學人文科學研究科語言文化專業,文學碩士。譯作有《西域餘聞》、《浮雲》、《手鎖心中》等。
本書為講談社《中國的曆史》中的“神話時代、夏王朝”一捲。
《中國的曆史》為日本講談社百周年獻禮之作,是日本曆史學傢寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代,內容涵蓋量大,撰述者均為日本該領域的代錶性學者,作品大多構思巧妙,寫法輕鬆,觀點新穎,富於洞見,但同時又吸取瞭近些年來的諸多學術成果,利用瞭最新齣土的史料,是一套可讀性與嚴肅性兼備的重磅曆史佳作。
本捲作者從一二百萬年前的舊石器時代東亞最早的人類、不同的石器工業傳統談起,娓娓道來。由自然環境到文化分區與譜係,再到大的時段劃分,則頗有指點江山、縱橫捭闔的大將風度。這些敘述是解讀遠古中國必不可少的輪廓性勾畫。日後一幕幕感天動地的悲喜劇,都是在這個大的自然和文化背景下上演的,它們奠定瞭後世中國發展的基礎。
作者的許多總括性認識如他山之石,發人深省:“我們不能用以中原為中心的單一的發展規律和戰國時代以後正式成形的中華的概念或者說是中國的概念來看待其後的中國史”。“以中華文明為主乾的中國史觀不過是著眼於一方的區域曆史”,“中國的曆史並不隻是農業社會的曆史”。“商周文化是南方的文化軸,北方青銅器文化是北方的文化軸”,(兩條文化軸的)“接觸地帶纔是生成新的社會體係的源泉所在”。種種錶述,都頗富啓發意義。
题目 从神话到历史是什么意思呢? 历史大概是指商周之后的中国,而本书作者试图从商周之前的神话出发,以较严谨的考古学的方法去考察商周之后产生的“中华文化”是如何形成的。 神话,也是指对其存在尚缺乏更多考古学证据的夏朝, 从后世的史书及传说中看,史前社会存在着多元...
評分题目 从神话到历史是什么意思呢? 历史大概是指商周之后的中国,而本书作者试图从商周之前的神话出发,以较严谨的考古学的方法去考察商周之后产生的“中华文化”是如何形成的。 神话,也是指对其存在尚缺乏更多考古学证据的夏朝, 从后世的史书及传说中看,史前社会存在着多元...
評分《从神话到历史:神话时代 夏王朝》,是日本讲谈社《中国的历史》十套系列书籍的第一部。这一部着重于史前文明,更多的是从考古学的角度来阐述,确实有些枯燥。其实,我更感兴趣的是日本这个历史上深受中国文化影响,但近代以来在思维意识又脱离亚洲的国家如何解读、看待中国历...
評分宫本先生从考古学材料入手,构建了史前时代至夏商时期的包含生业、祭祀、社会组织、区域交流等方面的社会图景,既有同时代的横向关联,又有对不同时代同类现象的纵向联系与思考。作者扎实的学术基础和开阔的学术视野可见一斑。或许是一衣带水隔海相望,且自己国家的历史文化与...
評分《夏王朝》一书是日本九州大学宫本一夫教授最新的研究成果。作为中国通史丛书的第一卷,当然非考古学者莫属。宫本一夫教授的研究专长是东亚考古。而且他有过在中国考古的经历,对中国当前的学科发展情况有相当的了解,同时他又是一名日本学者。他的特殊身份,便为本书奠...
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