具体描述
《般若波罗蜜多心经》二零零四年七月，启功夫子九旬晋二寿辰，我社出版了《启功口述历史》等数种夫子新著。大家到家里给夫子祝寿，带着新出的样书。夫子那天兴致很好，精神矍铄，说话仍是一贯的风趣。在为大家签名留念时，夫子谈到，书可以出得小一点、薄一点，一本书说清一件事，书也就便宜一些。如沐春风的情景恍如昨日，转瞬成为那样的遥远了。当时受夫子精神的鼓舞，我们很快找到几种启功法书资料，征得夫子同意，准备出几种“小书”，其中就有这本《心经》。到了二零零五年的新年，红皮子的《启功楷书千字文》“小书”送到夫子手里，夫子和我们都很欢喜。不几日，夫子一病竟至于不起了。
作者简介
启功（1912-2005），字元白，也作元伯，号苑北居士。佛名察格多尔札布，满族，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
目录信息
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不静。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。故智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得锕耨多罗三藐三菩提。故知。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能出一切苦。真实不许。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
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读后感
一、讲经的因缘 般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理；同时显示般若真空妙理的体用与功能；实是般若的核心...
评分观自在菩萨。 菩萨在哪？自在。经上说，每个人心中都有一尊佛。佛是什么？佛是心性，是灵魂。是有人相信在离开肉体后，能独立存在的物质。多年的唯物主义教育，让许多人很难信服这一说法。可又有谁想过，作为唯物主义的基石——三维空间，其实并不完整。因为它遗漏了时间这个重...
评分 评分尴尬的「色」与「空」 现代，一个年轻人，穿越到古代中土。他尝试跟古代人科普，现代的种种先进，譬如： 爱疯、红富士，都是苹果。 可口可乐、百事可乐，都可以喝。 麦当劳、肯德基，都有炸鸡和薯条。 虽然围墙内，常有荷蟹、神玛等异兽出没。 但他和他，她和她，还是幸福地生...
评分《心经》是六百卷《大般若经》中的一卷，是《大般若经》的精髓所在。《心经》的核心是空性，而空性在一些佛教宗派中被认为是佛中最重要的概念。 从宗教的角度来说，最本质的东西一定是不变和永恒的，这样才能支撑整个信仰的核心。由于人认知的有限性和事务发展的不可控性，现象...
用户评价
很感谢那个讲佛法的老师，因为他懂得了很多，背下了《心经》，每次默念都有新收获。什么时候看看启功的手迹。
评分大爱
评分观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
评分知五蕴皆空，以般若六度一切苦厄。推荐梁文道一千零一夜讲心经。讲的非常好。
评分最近需要养心，被砍了好大一刀。每次伤心必看，看完必收，收完必忘，此乃佛所谓轮回也。
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