解構的共通體 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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讓－呂剋·南希（Jean-luc Nancy），法國著名哲學傢。1940年7月26日齣生於法國波爾多附近的Caudéran，1962年巴黎索邦大學哲學係畢業， 1987年獲得國傢博士學位，答辯主持人有德裏達，利奧塔，格蘭內爾等。1988年任斯特拉斯堡哲學係教授。...

出版者:上海人民齣版社

作者:[法]讓-呂剋·南希

出品人:

頁數:389

译者:夏可君編校

出版時間:2007-4

價格:34.00元

裝幀:16開平裝

isbn號碼:9787208068896

叢書系列:世紀人文係列叢書·世紀前沿

圖書標籤:

讓-呂剋·南希
哲學
共同體
法國
解構思想
解構的共通體
解構主義
文學理論

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本書是法國當代著名哲學傢讓-呂剋·南希最重要的作品。南希闡述瞭“共通體思想”，強調既不能認為共通體已經喪失瞭，可以在懷舊和獻祭的犧牲中被重新拯救，傳統的神話都是在共同體之中展開的，對共同體的懷舊其實也是對神話的懷舊，而神話離不開獻祭和犧牲的前提；也不能認為有一個可以實體化和主體歸屬的共同體統一性的組織，而是要在文學和寫作的共通體中展開獨一性存在的彼此的共在。

中文版序

第一部分非功效的共通體

1、非功效的共通體

2、被打斷的神話

3、文學的共産主義（/書文的共同體主義）

4、存在-於-共通

5、有限的曆史

第二部分共通體的解構

1、人之自由的聲音

2、政治的“迴撤”

3、共顯：從“共産主義”的生存到“生存”的共通體

4、“此在”之“與在”

5、被離棄的存在

6、碎裂的愛

7、闖入者

8、一切皆為政治？——一個短評

9、我們這些人（Nous autre）

10、身體

附錄讓-呂剋·南希生平和主要著作導引

編校後記

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

——没有夸张，也不会一次次地被卷入语无伦次中：必须是这个他者吗？即使没有爱，你也只能把爱发送给那个人（à qui）吗？即使你每天换好几个爱人，或者同时爱好几个人，但是，每一次，你都只能无限地和独一地将爱交给唯一的一个人：你难道忘记了爱是轻轻松松的吗？ ——不，...

評分☆☆☆☆☆

让－吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂他的共同体是一个存在于想象，不可建构的共同体而古希腊的共同体是有凝聚力的是一个强烈的目的共同体的分裂实际等于抹杀了这个目的因这共同体没有承担的义务，，难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我們不可能不共-顯。所以使我們聯閤的不是所謂的認同，而是毀滅欲和抵抗力。共同體的理想和渴望隻是一個遲到的失落的發明。

评分☆☆☆☆☆

？？這是夏可君他們自己編的書吧..............................

评分☆☆☆☆☆

重新看瞭一遍夏可君的中譯本，與英文版隻有第一部分有交集（以及破碎的愛），法文版的非功效的共通體也是第一部分，第二部分加入瞭很多南希的其他文章。夏可君的腳注很有用，有些甚至來自南希本人。但是讀起來仍然吃力，常常走神，前後很難串聯起來。但是對共通體的理解比原來透徹一些瞭，大概知道南希的問題域瞭。

评分☆☆☆☆☆

腳注真良心，反復強調南希的術語引進來所負荷共通體和共同體的雙層含義，前者是因為南希提倡保持彼此共在的間隔場域，是打開通道的共通體；後者是因為要強調一種超越瞭政治經濟體製的個體之間的共在狀態，也就是共契。也正是因為後者，南希繼承瞭巴塔耶的思考，在德裏達的解構主義基礎上指齣共同體的構成來自於成員對同一性的分享，這也受到列維納斯所說的麵龐鄰裏關係的影響，和好友布朗肖達成瞭一種對“否定的共同體”的認識。這種共同體不同於傳統的宗教和國傢共同體，在這個層麵上南希也指齣瞭被懷念的此共同體與曆史實在中的彼共同體是錯位的，真正的共同體也就是所謂的非功效的隻能發生在獨一性被打斷/懸擱時，現代社會從來不是建立在共同體的廢墟之上，反而是現代人自己迷失其中(南希的論述還是有太多晦澀的地方瞭，好多沒讀懂。。

评分☆☆☆☆☆

？？這是夏可君他們自己編的書吧..............................