解構的共通體 在線電子書 圖書標籤: 讓-呂剋·南希 哲學 共同體 法國 解構思想 解構的共通體 解構主義 文學理論
發表於2025-02-02
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翻譯不堪卒讀……
評分門門最喜歡這本和友愛的政治學
評分……我倒沒覺得翻譯有多糟糕,校注提供瞭超量的信息倒是真的。非功效的共通體非常值得一讀,由於筆記太多,我又實在犯懶,不想編瞭。還附贈瞭大量巴塔耶,匪夷所思之多的巴塔耶。第二部分的我們這些人(Nous autre)和身體活脫脫就是情書,I don't know why但我看著就是情書,順便再說一次,陳永國我不罵你的翻譯瞭,謝謝謝謝謝謝謝謝。雖然叫解構,但也就現象學部分稍微有點難度,幾乎可以說沒什麼門檻,歡迎來讀。
評分庸俗哲學
評分翻譯不堪卒讀……
讓-呂剋·南希(Jean-luc Nancy),法國著名哲學傢。1940年7月26日齣生於法國波爾多附近的Caudéran,1962年巴黎索邦大學哲學係畢業, 1987年獲得國傢博士學位,答辯主持人有德裏達,利奧塔,格蘭內爾等。1988年任斯特拉斯堡哲學係教授。...
本書是法國當代著名哲學傢讓-呂剋·南希最重要的作品。南希闡述瞭“共通體思想”,強調既不能認為共通體已經喪失瞭,可以在懷舊和獻祭的犧牲中被重新拯救,傳統的神話都是在共同體之中展開的,對共同體的懷舊其實也是對神話的懷舊,而神話離不開獻祭和犧牲的前提;也不能認為有一個可以實體化和主體歸屬的共同體統一性的組織,而是要在文學和寫作的共通體中展開獨一性存在的彼此的共在。
中文版序
第一部分 非功效的共通體
1、非功效的共通體
2、被打斷的神話
3、文學的共産主義(/書文的共同體主義)
4、存在-於-共通
5、有限的曆史
第二部分 共通體的解構
1、人之自由的聲音
2、政治的“迴撤”
3、共顯:從“共産主義”的生存到“生存”的共通體
4、“此在”之“與在”
5、被離棄的存在
6、碎裂的愛
7、闖入者
8、一切皆為政治?——一個短評
9、我們這些人(Nous autre)
10、身體
附錄 讓-呂剋·南希生平和主要著作導引
編校後記
今天早上偶然玩手机,发现备忘录里抄下来的一段话,是去年6月从汪民安编的《后身体》里南希的《身体》里的一段话,当时是比较不知所云的,那篇文章与周围的福柯啊、朱迪斯巴特勒啊都形成鲜明的反差,那时我认定身体就是话语的,还没看到更多的无奈和不可能性。下午到文图又拿来...
評分今天早上偶然玩手机,发现备忘录里抄下来的一段话,是去年6月从汪民安编的《后身体》里南希的《身体》里的一段话,当时是比较不知所云的,那篇文章与周围的福柯啊、朱迪斯巴特勒啊都形成鲜明的反差,那时我认定身体就是话语的,还没看到更多的无奈和不可能性。下午到文图又拿来...
評分让-吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂 他的共同体是一个存在于想象,不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的 共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的 因这共同体没有承担的义务,,难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。
評分今天早上偶然玩手机,发现备忘录里抄下来的一段话,是去年6月从汪民安编的《后身体》里南希的《身体》里的一段话,当时是比较不知所云的,那篇文章与周围的福柯啊、朱迪斯巴特勒啊都形成鲜明的反差,那时我认定身体就是话语的,还没看到更多的无奈和不可能性。下午到文图又拿来...
評分让-吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂 他的共同体是一个存在于想象,不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的 共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的 因这共同体没有承担的义务,,难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。
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