E.H.貢布裏希是當代最有洞見的美術史傢,也是最具獨創性的思想傢之一。1959年至1976年擔任瓦爾堡學院院長,並任美術界最高榮譽――劍橋和牛津大學斯萊德(Slade)美術講座教授,以及哈佛等多所大學的客座教授,屢獲歐美國際學術機構的特殊榮譽。1972年受封勛爵。主要學術著作有《藝術與錯覺》、《秩序感》、《藝術發展史》、《象徵的圖像》等。
《藝術與錯覺》的主題旨在迴答藝術為什麼會有一部曆史。貢布裏希教授從一個我們日常慣 見熟聞,可不是齣於無知便是由於自命不凡而不悄一顧的問題――藝術傢們在描繪現實時為 人什麼會用如此眾多的風格――開始,重新檢驗瞭許多在我們看來已經理所當然的觀念,改 變瞭我們對一些關鍵性問題的理解。作者在論證中廣泛地涉獵瞭大量的古典文獻和現代科學 的許多分支,使其論題不僅具有淵博的知識基礎,而且還獲得瞭某種科學的精確性。這部著 作齣版於1960年,至今仍在藝術界、美術界、哲學界引起廣泛的討論,它已成瞭20世紀西方 思想史上的重要文獻,不僅在人文科學領域産生瞭重大影響,而且也影響到瞭自然科學領域 。
副标题是“图画再现的心理学”。贡布里希先生研究的是“艺术家或工匠”的心理。这种心理可以借鉴到艺术品拥有者、欣赏艺术品者的身上。《观看之道》把这几个主体(摄影者、照片观看者、广告观看者)的心理都研究到了。
評分还记得里面穿插了许多个小故事,比如某画家与另一个画家PK,某雕刻家与另一个雕刻家PK。这些故事紧紧扣住了艺术的再现与人的感知。 记得里面有两个画家PK绘画,谁画得逼真,画家A画了个水果,小鸟们信以为真,都飞了过来,想啄食。画家B画好了之后,请画家A来欣赏,画家A兴致匆...
評分事实上,并无“纯真之眼”的存在,当艺术家在进行艺术创作时,其已在这一活动的伊始亦即选择描绘对象上有了动作。这即是根据其从日常生活中习得的经验来对对象予以分类和拣选。这里已然有了母题的在场。然后是图式的运用从而达到对对象细部的分类与处理,这也即是表明了“心理...
評分 評分贡布里希的艺术与错觉,虽然长了很多,但比上一本看的艺术史的基本原理要好看也有趣得多。讨论艺术和现实的关系时,讲到心理定向,即一种对生活和艺术的预测。因此,艺术家倾向于看到他要画的东西,而非画他看到的东西。艺术源于人的心灵,出自我们对世界的反应,而非世界本身...
很有啓發
评分貢布裏希的另一部作品,對視覺與對象進行瞭理論分析
评分在當時是做的比較精細的一本譯作
评分心理學的藝術史
评分有趣,但沒讀完。
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