诗经今注

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出版者:上海古籍出版社
作者:高亨
出品人:
页数:535
译者:
出版时间:1980
价格:2.00
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:中國古典文學叢書
图书标签:
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具体描述

旷古回响:先秦文学的宏伟画卷 一卷穿越时空的文化史诗,一场探寻中华文明源头的思想之旅。 本书并非对某一特定经典文本的注释或解读,而是致力于构建一个宏大而精密的先秦文学全景图。它深入考察了自上古传说时代至秦汉统一前夕,中华大地文学精神的萌芽、成长与定型过程。我们力求呈现一个多维度的文学生态系统,而非单一的文本剖析。 第一部分:口头传统的熔炉与早期文体的形成 本部分追溯了文学从实用性、仪式性功能中逐渐脱离,走向独立审美领域的漫长历史。我们探讨了在文字尚未普及或尚未成为主流记录方式的时代,诗歌、箴言、歌谣如何通过口耳相传,构筑起早期社会的情感基石与道德规范。 一、神话与史诗的雏形: 重点分析了《山海经》中所蕴含的地理认知、原始信仰与浪漫想象的交织。它不仅仅是一部地理博物志,更是上古先民对未知世界的原始表达,其叙事结构与意象的重复性,展现了早期叙事文学的特点。我们审视了羿射九日、夸父逐日等核心神话的母题,考察其在不同地域文化中的变异和统一性,揭示其背后所承载的社会结构与自然崇拜。 二、乐歌与祭祀: 考察了早期音乐与文学的共生关系。通过对考古发现的简牍、陶器铭文中的零星歌谣片段的重建性分析,我们试图还原周代初期至春秋之际,田猎、婚嫁、战争、祭祀等重大生命仪式中,文学所扮演的角色。这些乐歌不仅是情感的宣泄,更是社会秩序的巩固工具。其表现手法,如叠词运用、排比呼应的朴素技法,为后世的诗歌创作奠定了基础的韵律感。 三、铭文的叙事转向: 青铜器铭文通常被视为史学资料,但我们关注其在叙事文学上的潜能。从简单的功绩记录到篇幅渐长的叙事篇章,铭文如何尝试塑造英雄形象?我们对比了不同时期钟鼎文的辞藻风格,分析其从记录者视角向褒扬者、美化者视角的转变过程,这其中蕴含了早期“传记”文学的萌芽。 第二部分:诸子百家的思想交锋与散文的成熟 春秋战国时期,思想的空前活跃直接催生了中国文学史上第一次散文的黄金时代。诸子百家的论辩,极大地丰富了汉语的表达能力和逻辑结构。 一、儒家思想的文学载体: 重点剖析了孔门及其弟子的言行记录,如何从单纯的教诲,发展出兼具史学、哲学和文学价值的经典范式。我们侧重于孔子言论的凝练性、程朱之辩的对比性,以及弟子们在记录过程中展现出的叙事技巧——如何通过场景描绘和人物对话来凸显哲理的深刻性。例如,颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的片段,展示了极简主义的文学力量。 二、道家哲学的象征主义与寓言艺术: 老庄思想的文学表现形式,是中国文学史上最富诗意和想象力的部分之一。我们详细探讨了《老子》的悖论式语言结构,以及《庄子》中汪洋恣肆的象征主义手法。子虚乌有之乡、胠箧、庄周梦蝶等经典寓言,不仅是哲理的载体,更是率先探索人类意识边界、打破现实逻辑的文学实验。分析其如何运用夸张、对比、拟人,创造出极具画面感的精神世界。 三、法家与纵横家的雄辩之术: 法家的论述,以其清晰的逻辑和严密的结构,推动了古代论辩文体的发展。我们分析了商鞅变法的文告,以及韩非子对前代故事的化用,如何将说理性文字提升到极富感染力的层次。而纵横家,如苏秦、张仪的游说辞令,则是古代政治修辞学的巅峰。其鸿篇巨制般的长篇说辞,对听觉效果、节奏掌控和情感煽动性的运用,为后世的骈文和政论奠定了基调。 第三部分:楚辞的浪漫主义与地域文学的崛起 南方楚地的文学传统,以其独特的地域文化和巫术色彩,与中原的典雅诗风形成了鲜明的对比,开辟了中国诗歌史上浪漫主义的先河。 一、神灵世界的建构: 详尽考察了以屈原为代表的楚辞作家,如何继承和发展了本土的巫山文化和神灵信仰。我们分析了《离骚》中对神祇、香草美人的复杂隐喻系统,探讨其如何将个人政治抱负与宇宙探索、自我放逐交织在一起。楚辞在句式、词汇、音韵上的创新,尤其是“兮”字的运用,创造出一种回环往复、气势磅礴的音乐美感,这是对当时主流诗歌形式的颠覆性突破。 二、游仙与香草的意象谱系: 梳理了楚辞中关于“香草美人”的意象谱系,探究其从自然事物到政治道德象征的升华过程。同时,对“求索”主题的深入分析,揭示了楚国知识分子在文化冲突与政治失意背景下,所构建的精神避难所。 第四部分:诗歌传统的规范化与早期现实主义的萌芽 在战国末期至秦汉交替之际,北方诗歌传统的记录整理工作日趋完善,同时也孕育了对社会现实的关注。 一、民间歌谣的汇集与影响: 探讨了在国家典籍整理过程中,大量散落的民间歌谣如何被纳入主流视野。这些歌谣质朴、直白,直接反映了普通民众的劳作、爱情与哀怨,成为后世现实主义文学的活水源头。我们分析了这些歌谣中蕴含的朴素的辩证法和对不公的控诉。 二、辞赋的过渡形态: 分析了早期辞赋,特别是某些带有楚辞遗风的篇章,如何在结构上模仿散文的铺陈,而在内容上追求华丽的辞藻与宏大的叙事视野。这标志着文学体裁在继承与创新中的一次重要探索,是散文与诗歌边界模糊的产物。 本书的最终目标,是为读者提供一把钥匙,使其能够穿越历史的迷雾,直接触摸先秦文学的脉搏,理解其在民族文化基因中所占据的不可替代的地位。它是一部关于“起源”的论著,关于“奠基”的史诗。

作者简介

高亨(1900——1986),字晋生,吉林双阳县人,是我国研究先秦学术和文字学、训诂学的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师,一生笃志于弘扬我国传统学术,成就斐然,成为上一世纪先秦学术文化研究的一座重镇。其治诸子,遵循乾嘉考据遗风,往往胜解精义,发前人所未发,真正做到了后出转精;其治《周易》,一改前人“以经解传,以传解经,经传互解”的旧习,首次经传分解,开创了我国现代《周易》“义理派”的研究新方法,为学界所推崇;其治《老子》与《诗经》,以传统文字训诂学为根基,在校勘训诂上创发新义;其砥砺基础,夯实根本,则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨,为人谦恭,他的学术成果为人信服,有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。他的很多著作出版较早,现已难以访寻。《高亨著作集林》的问世,是高先生学术著作第一次整齐地结集,其学术意义显然是非常重大的。

目录信息

读后感

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今天读了《诗经》中的《葛覃》: 葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。 葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。 言告师氏,言告言归。薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否?归宁父母。 我看的是上海古籍出版社...  

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《陈风·月出》已经是老相识了。谢庄的赋里也说“沉吟齐章,殷勤陈篇”,可见说到月亮就不能不提它。对这首诗的解释,《诗序》说是刺好色不好德,已经有些难以服人了。破除了道统迷信的注家大抵把《月出》解释成情诗。我想,情是一定有的,至于是不是男女之情,还不一定。只是...  

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林啓彰は従来の経学解釈について三の原典回帰運動があると指摘し、清末から今までは三つ目の原典回帰運動期間中だと説いた。時代と共に増えてきた解釈を払拭し、経典本来の姿を究明するのは今回の原典回帰運動の主旨で、この本はまさにその趣旨に沿っているが、そもそも原典回...

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今天读了《诗经》中的《葛覃》: 葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。 葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。 言告师氏,言告言归。薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否?归宁父母。 我看的是上海古籍出版社...  

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一、8.13 今天翻王力古汉常用字典时翻到了“绿”字,引了《绿衣》。找到这本搁置已久的诗经今注,三六,綠衣。我情願相信這是首睹物思人的悼亡詩。悲戚。深情。絺兮綌兮,甚為淒涼。 以下引自百度百科   【诗经 国风 邶风 绿衣】   绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧...  

用户评价

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我必须承认,刚拿到这本书时,内心其实是有些许忐忑的,毕竟面对的是中华文明的源头之一,担心内容会过于枯燥或艰深,会让自己在阅读过程中感到压力山大。然而,这本书的叙述节奏和情感引导却出人意料地流畅自然,它懂得如何在宏大的历史背景和精微的个体情感之间找到平衡点。每当读到那些描写爱情的篇章,作者的笔触就变得温柔细腻,仿佛能听到古人低声的吟唱;而面对那些哀叹国事民生的篇章时,又能感受到一种沉郁顿挫的共情力量。这种张弛有度的叙事,极大地降低了阅读的门槛,使得即便是初次接触这类古籍的读者,也能轻松地跟随作者的思路,进入那个充满诗意和哲思的世界。它成功地将“史实”与“诗情”熔于一炉,让学习不再是负担,而成为一种享受和心灵的滋养。

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阅读体验上,这本书的语言处理能力简直让人叹为观止,它像是一位技艺高超的翻译家,巧妙地架设了一座现代读者与先秦语境之间的桥梁。面对那些历经千年风霜、字义几经流转的古老词汇,作者没有采取那种生硬的、割裂式的翻译,而是融入了极为细致的文化背景解读和语境分析。读起来,那些曾经晦涩难懂的诗句,如同被拂去了尘埃,重新焕发出鲜活的生命力,仿佛能够真切地感受到周朝先民们在田间劳作的辛劳,在洞房花烛的喜悦,以及在边塞征战的悲怆。特别是对于那些涉及礼仪、祭祀、农耕等方面的典故,作者的注释翔实而精准,没有丝毫的含糊其辞。这种深入骨髓的理解,使得阅读过程不再是简单的信息获取,而是一场深度的文化沉浸,让人对“风、雅、颂”的时代精神有了更立体、更丰满的认知。

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这本书最大的价值,在于它提供了一种看待传统文化和生活世界的全新视角。它不仅仅是对古代诗歌的注释和翻译,更像是一份关于古代社会生活美学和道德情操的深度剖析报告。通过对那些看似简单的田园诗和婚恋歌的解读,我们得以窥见古人处理人际关系、对待自然万物时所秉持的那种朴素而深刻的智慧。例如,对于某些描写劳作的句子,作者不仅解释了工具的形制,更联想到了当时人们的集体意识和时间观念。这种由文本推导出生活方式、再反思当下自我处境的递进过程,让这本书的价值远远超越了文学研究的范畴。它像一面清澈的镜子,映照出我们现代人可能已经遗失掉的一些与土地、与自然、与真实情感相连的本真状态,读完之后,心中会涌起一种久违的宁静与踏实。

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这本书的学术深度和广度是毋庸置疑的,它绝非那种浮光掠影、浅尝辄止的普及读物,而是真正潜心研究后的力作。从引用的历代注疏、考证材料来看,作者显然是做足了功课,兼容并蓄了不同的学术观点,并且能够清晰地辨析出各家之长与不足。令人印象深刻的是,它在处理那些存在较大争议的篇章和词义时,没有盲目站队,而是提供了多角度的论证,引导读者进行批判性思考,培养了我们独立探究的精神。这种严谨的治学态度,体现在每一个注释的背后,数据详实,逻辑缜密,让人读得心服口服。对于那些想要深入探究《诗经》的文本细节和历史演变的严肃读者而言,这本书无疑是一座坚实的知识堡垒,是案头必备的参考重器,每翻阅一页,都能感受到知识的厚重感。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,初次上手,就被它那沉甸甸的质感和古朴典雅的封面设计深深吸引。墨绿色的封皮,配上烫金的标题字体,在光线下流转着低调却不失庄重的光泽,让人仿佛能触摸到历史的脉搏。内页的纸张选择也极为考究,米白色调的纸张,既保护了视力,又透着一股温润的书卷气,即便是长时间阅读,手指拂过纸面时也感受不到丝毫的燥意。尤其值得称赞的是,排版布局极其用心,字体的选择和行距的把握都拿捏得恰到好处,无论是大段的引文还是细小的注释,都清晰可辨,错落有致,阅读体验堪称顶级享受。可以看得出,出版社在制作这本书时,倾注了极大的匠心和对传统文化的敬畏之心。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,静静地陈列在书架上,本身就是一道风景,让人心生欢喜,也更愿意去翻阅其中的智慧之光。每一次拿起它,都像是在进行一场与古人的庄重会面。

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通俗版还是程俊英的本子最佳

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风的部分比较有趣,人民生活描述得很可爱。其他官吏和君王部分就跟一般了

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高亨先生,古文大家。多有创见。但也多有错漏。仁者见仁吧。

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风的部分比较有趣,人民生活描述得很可爱。其他官吏和君王部分就跟一般了

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终于啊终于读完《诗经》了

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