哲学的治疗

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出版者:中国社会科学出版社
作者:塞涅卡
出品人:
页数:296
译者:吴欲波
出版时间:2007
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500464600
丛书系列:两希文明哲学经典译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 塞涅卡
  • 古罗马
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具体描述

人类的各种本体性的精神疾病在罗马和现代性中一直困扰人的心灵至深,这不是一般的药物可以治疗的,必须从哲学的根本上进行治疗。作为一个深陷现实政治-经济行动旋涡中的哲学家,塞涅卡十分注意哲学治疗的方式。

《哲学的治疗》:一场跨越时空的智慧对话 《哲学的治疗》并非一本提供速效良方的指南,也不是一本充斥着抽象概念的枯燥论述。它更像是一张邀请函,邀请您踏上一场深邃而宁静的探索之旅,一次与古今伟大思想家的心灵对话,一次对自身存在困境的温情回溯。本书旨在揭示一种古老而恒久的智慧,这种智慧并非高高在上,而是深植于人类体验的日常肌理之中,它能够成为我们在迷茫、焦虑、痛苦与失落面前,最坚实的精神支撑。 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代,物质的丰裕并未必然带来内心的充盈。相反,许多人发现自己被时代的洪流裹挟,在不确定的未来、人际关系的疏离、以及对生命意义的困惑中,感受着前所未有的孤独与无力。此时,我们往往向外寻求答案,却常常忽略了,最深刻的治疗,往往源于内省与智慧的启发。 《哲学的治疗》便是在这样的背景下应运而生。它并非直接教授如何“解决”问题,而是通过对哲学经典思想的梳理与阐释,引导读者重新审视那些被我们习以为常,却可能埋藏着困扰根源的观念。书中,我们将一同走进古希腊的理性殿堂,聆听苏格拉底关于“认识你自己”的永恒回响;我们将漫步于斯多葛学派的沉静花园,感受他们如何从容应对命运的无常,如何在内心的宁静中找到力量;我们将深入中世纪的思辨长河,探寻那个时代关于信仰、理性与存在的深刻追问;我们更会抵达现代哲学的思想前沿,理解存在主义者如何直面虚无,肯定个体的自由与责任,又或聆听现象学家的细致观察,如何捕捉我们经验世界中那些微妙而真实的感受。 本书的核心并非仅仅是知识的传递,而是关于“如何理解”与“如何活出”的实践。它将带领读者深入体验哲学的力量,感受那些被时间淘洗过的思想,如何在现代语境下依然闪耀着生命的光芒。比如,当我们在面对无法控制的外部事件时,斯多葛主义所倡导的区分“可控”与““不可控””的能力,便能帮助我们节省宝贵的精力,将之投注于自身能够影响的领域,从而减少不必要的焦虑。又如,当我们在人际关系中感到受伤或误解时,现象学对“他者”视角的理解,或许能提供一种更为 empathetic 的沟通方式,帮助我们看见他人经验世界的丰富性。 《哲学的治疗》更是一种对生命根本性问题的关切。它触及了我们之所以为人,最本质的关切:什么是幸福?我们为何存在?死亡意味着什么?爱是什么?苦难如何被理解?这些看似宏大且抽象的问题,却是构成我们人生底色的重要元素。本书试图以一种温和而有力的方式,引导读者进行自主的思考,而非被动接受现成的答案。我们鼓励读者在阅读的过程中,将自己置于其中,如同与智者对坐,聆听他们的智慧,同时反思自己的生命经验,从中汲取力量,找到属于自己的方向。 这本书不回避人生的艰难与复杂。相反,它将我们带入那些最容易引发焦虑、恐惧或无意义感的境遇,然后,在这些最黑暗的角落,点亮智慧的烛光。它不是提供一个可以躲避痛苦的庇护所,而是给予我们一种直面痛苦、理解痛苦、乃至转化痛苦的力量。通过哲学,我们得以跳脱出琐碎日常的束缚,从更宏大的视角审视自身,认识到个体的局限性,同时也发现内在的无限可能性。 《哲学的治疗》更是一种对“成为一个人”的深刻邀请。它关乎独立思考的能力,关乎辨别真伪的眼光,关乎对自身价值的肯定,关乎在喧嚣世界中保持一份清醒与自持。它并非教导我们如何变得“更好”,而是帮助我们更深刻地“成为自己”。每一个思想的火花,每一次深刻的洞察,都可能成为滋养我们心灵的甘泉,让我们在人生的旅途中,不再迷失方向,不再轻易被外界的喧嚣所裹挟,而是能够以一种更为沉静、有力、且充满生命力的姿态,去体验、去感受、去存在。 这本书的语言,力求清晰、流畅,避免不必要的艰涩。我们希望,任何对生命有探索之心的人,都能从中获得启发。它适合那些在生活中感到一丝疲惫、一丝迷茫,却又渴望寻找更深层意义的读者。它适合那些愿意花时间静下来,与自己的内心进行一场真诚对话的人。它更适合那些相信,智慧的光芒,能够穿透一切黑暗,为我们指引前行的道路,并最终,成为我们内心最坚实的依靠。 《哲学的治疗》是一次关于重拾生命内在力量的旅程。它让我们明白,即便面对世事的变迁,人生的无常,我们依然拥有一个不受外界干扰的内在世界,而这个世界,可以通过智慧的滋养,变得愈发坚韧、丰盈与宁静。它是一场关于理解的盛宴,一次关于觉醒的启示,最终,它将引领我们,以一种更为健康、更为充实、也更为动人的方式,去体验生命的全部精彩。

作者简介

目录信息

编选者导言
论生命的短促
——致鲍里努斯
论心灵的宁静
——致塞雷努斯
论闲暇
——致塞雷努斯
致玛西娅的告慰书
致波里比乌斯的告慰书
致母亲赫尔维亚的告慰书
论恩惠(节选)
第三卷
第四卷
第五卷
译名对照表
主题词索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

哲学的治疗 我不是学哲学的,在读书时通过了《马克思主义哲学原理》这门功课的考试之后,我基本上就再也没有看过任何哲学类的书籍。总觉得哲学太深奥、枯燥,与我的工作与生活也没有太多的关系。如此一晃,十几年过去了。 去年,朋友介绍我看了美国著...  

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哲学的治疗 我不是学哲学的,在读书时通过了《马克思主义哲学原理》这门功课的考试之后,我基本上就再也没有看过任何哲学类的书籍。总觉得哲学太深奥、枯燥,与我的工作与生活也没有太多的关系。如此一晃,十几年过去了。 去年,朋友介绍我看了美国著...  

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哲学的治疗 我不是学哲学的,在读书时通过了《马克思主义哲学原理》这门功课的考试之后,我基本上就再也没有看过任何哲学类的书籍。总觉得哲学太深奥、枯燥,与我的工作与生活也没有太多的关系。如此一晃,十几年过去了。 去年,朋友介绍我看了美国著...  

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哲学的治疗 我不是学哲学的,在读书时通过了《马克思主义哲学原理》这门功课的考试之后,我基本上就再也没有看过任何哲学类的书籍。总觉得哲学太深奥、枯燥,与我的工作与生活也没有太多的关系。如此一晃,十几年过去了。 去年,朋友介绍我看了美国著...  

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哲学的治疗 我不是学哲学的,在读书时通过了《马克思主义哲学原理》这门功课的考试之后,我基本上就再也没有看过任何哲学类的书籍。总觉得哲学太深奥、枯燥,与我的工作与生活也没有太多的关系。如此一晃,十几年过去了。 去年,朋友介绍我看了美国著...  

用户评价

评分

这本书的叙事风格,简直是教科书级别的“反高潮”。它没有宏大的历史回顾,没有激昂的辩论,只有一种近乎耳语般的、持续不断的、对事物表象的质疑。我注意到作者非常偏爱使用寓言和历史典故来阐述他的观点,他似乎并不想直接给出答案,而是喜欢设置一个思维陷阱,引诱读者自己跳进去,然后在里面挣扎。我尤其欣赏他对“审美判断的相对性”那段论述,他将艺术的欣赏过程,类比于一种基于个体生存经验的“适应性优化”,这颠覆了我对艺术的纯粹化理解。读完之后,我发现自己对那些曾经盲目追捧的“经典”开始产生了一种健康的怀疑,不再轻易接受任何被社会主流认可的“美”的定义。这本书的后劲很足,放下书后的一周内,我的决策速度明显变慢了,因为每一个选择都似乎被拉长、被置于显微镜下进行审视,生怕自己重蹈某种思维定势的覆辙。

评分

啊,读完这本《思想的迷宫》,我的脑袋简直要炸开了,但那种感觉又带着一种奇异的清明。作者对意识本质的探讨,简直像是在用一把锋利的手术刀,层层剥开我们习以为常的思维结构。最让我印象深刻的是他对“自我叙事”的解构,他提出,我们赖以生存的“我是谁”的概念,其实不过是一堆精心编织的、服务于当下利益的谎言。这种颠覆性的观点,让我不得不开始审视自己过去所有的决策和坚持,那些曾经坚如磐石的信念,在作者的逻辑推演下,变得如同沙堡般脆弱。书中引用的各种跨学科案例,从量子物理的悖论到古代玄学的冥想实践,都为他的论点提供了令人信服的佐证,但这并非一本轻松的读物,它要求读者不仅要有耐心,更要有面对真相时可能带来的认知失调的勇气。我花了大量时间停下来,反复咀嚼那些晦涩难懂的段落,尤其是在讨论“非线性时间感知”的那几章,感觉自己仿佛被拉入了一个四维空间,眼前的世界瞬间变得扭曲而充满可能性。这本书,与其说是知识的传递,不如说是一次对读者心智的极限挑战。

评分

这是一部需要反复阅读,甚至值得在不同人生阶段重拾的著作。它的密度之高,让我感觉像是吞下了一整块浓缩的黑巧克力,初尝的苦涩会让人皱眉,但随后爆发出的复杂层次感却让人欲罢不能。作者的笔触极其细腻,尤其是当他探讨“记忆的不可靠性”时,那种对时间流逝和身份认同瓦解的描绘,充满了诗意和悲剧性。他没有提供任何廉价的安慰,相反,他坦然地揭示了人类心智在面对虚无时的那种深刻的孤独感。但正是这种坦诚,让我产生了一种奇特的连接感,仿佛在浩瀚的哲学思辨中,我找到了一个同样在黑暗中摸索的同伴。这本书真正教会我的,不是“应该相信什么”,而是“如何更有尊严地去怀疑一切”。它更像是一副精密的路线图,展示了通往内心深处的崎岖小径,而非一站式的观光列车。

评分

说实话,我一开始对这本书的期待值很高,毕竟封面设计和书名就透露着一种深邃的哲学气息。然而,阅读体验却像是一场漫长的、没有明确终点的沙漠跋涉。作者似乎对清晰的结构有一种天然的排斥,他的思想如同藤蔓般自由生长,一个观点常常在好几页之后才被小心翼翼地捡起来重新审视。这导致阅读过程充满了“啊,原来如此!”的顿悟时刻,但同时也伴随着大量的“等等,我刚刚错过了什么?”的挫败感。这本书的价值,或许并不在于它提供了一套完整的理论体系,而在于它不断地提出那些“你怎么能这么想?”的问题。对我而言,最震撼的是他关于“语言的边界”那一章,作者强有力地论证了,我们日常使用的语言,其实是一种对现实的极大简化和阉割,真正的体验往往存在于那些我们无力命名的缝隙之中。它迫使我开始注意那些被忽略的沉默和空白,试图从它们那里捕捉到语言本身无法抵达的真理碎片。

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这本书,嗯,怎么说呢,它就像是那种你必须在深夜、关掉所有灯、只留一盏昏黄台灯才能真正“进入”的文本。我承认,开头的部分相当晦涩,充满了专业术语的堆砌,差点让我以为自己拿错了一本大学教材。然而,一旦熬过了最初的“入门障碍”,作者展现出的那种对人类情感底层逻辑的洞察力,简直令人拍案叫绝。他没有停留在泛泛而谈的“人生意义”,而是深入到恐惧、欲望和拖延症这些最细微的人类弱点中,用一种近乎冷酷的、生物学驱动的视角去解释我们为什么会做出那些明知故犯的选择。我特别喜欢他描述“集体无意识的惯性”那部分,那是一种对社会规范如何潜移默化地塑造个体行为的精彩描摹。读完后,我发现自己看街上行人的眼神都变了,不再是简单地观察他们的外表,而是试图去捕捉他们脸上那些微不可察的、暴露其内心冲突的瞬间表情。这本书提供了一种新的“看世界”的滤镜,虽然这滤镜有时显得过于冰冷,但它的准确性让人无法反驳。

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2012.2.14不好读的书。

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如何面对命运之神的重击,如何舔拭内心的伤口?可爱的塞涅卡

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斯多葛派后期代表人物塞涅卡的选集,了解一门哲学主张还是得阅读元典,现在回头看哲学史的解读未免太轻浮,塞涅卡的药方现在依然有效,可见自苏格拉底以降,追寻德性便是一个永恒的话题,还是可以反过来思考,千百年来恶和道德的卑下才是人类的真正状况,所以美德才显得恒久可贵?

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斯多葛派后期代表人物塞涅卡的选集,了解一门哲学主张还是得阅读元典,现在回头看哲学史的解读未免太轻浮,塞涅卡的药方现在依然有效,可见自苏格拉底以降,追寻德性便是一个永恒的话题,还是可以反过来思考,千百年来恶和道德的卑下才是人类的真正状况,所以美德才显得恒久可贵?

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塞涅卡的告慰书是治愈系

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