時代的精神狀況 在線電子書 圖書標籤: 哲學  存在主義  西方哲學  雅斯貝爾斯  德國  卡爾·雅斯貝爾斯  卡爾·雅斯貝斯  現代性   

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相較於注重封閉的個體主觀體驗的薩特，更側重與經濟、政治與文化等社會環境下思索個人生存狀況的雅斯貝斯更應該作為新時代的社會批判的研究對象。此書中，雅斯貝斯不試圖錶達任何確定的定義、觀點、結論與迴答，他試圖用清晰地、不夾雜任何哲學範疇詞匯的語言對那個時代人之“實存”的進行呈現與揭露。

太深奧瞭..等我變聰明瞭我再迴來再看一次

哎呀隻有我覺得譯文很生澀嘛...

齊奧朗觸摸到瞭虛無幽暗的邊境，給人製造齣命運已至黑夜邊界的幻覺，他沒有提供如何生存下去的可能，似乎生命解體後就無路可走。而雅斯貝斯卻像同一邊境處幸存的餘燼，保存著可能重新燃起火焰的火種，他討論的是人自我拯救的可能性。在分析瞭國傢、教育教化下的時代意識的演變及技術進步對社會的影響後，他提齣瞭時代的精神狀況——虛無主義絕望的“無信仰狀況”。把世界擊成碎片是虛無主義的目標，人這樣的勁風中感覺自己毫無價值，像活在狹窄的山崖上，一邊是龐大的機器世界，一邊則是缺乏現實性的個人沉浸。雅斯貝斯提齣，在這種狀況下人麵臨的唯一任務便是麵對虛無，在虛無麵前自承風險地尋找真實的道路，在世界中扮演一個主動角色，哪怕目標不可實現，哪怕生活中幾乎總是感到價值缺失，哪怕一個幻滅接著一個幻滅，但也必須盡可能找到自己的道路指示

科技的進步強化瞭人的理性與社會性，亦使人物化成為生活機器的一個部件，使人之所謂人的自我性與差異性日漸被群體秩序打磨的趨於一緻。人變得愈發依賴於社會關係，當人缺乏顯著性與重要性隨時可能被代替，人便易於盲從、內心空虛。“那平靜而樸實地從事活動的歲月似乎已經一去不返。你必須讓你自己始終為眾人所矚目。你必須演講、發言、追求轟動效果。但是，群眾機器缺乏真正崇高的象徵，缺乏莊嚴。”

所谓中庸之道，迎合群众，失去自我。当群众秩序的巨大机器已经巩固的时候，个人就不得不服务于它， 并且必须时常地联合他的伙伴来整修它。 如果他想要以理智的活动来 谋他自己的生活，他会发现很难这样做——除非同时满足多数人的需 要。他必须提倡使众人愉快的事情。 众人...  

关于人的实存观念与人类可能的未来是我最喜欢的两章。 “人的未来寓于他的哲学生活样式中。”确实呢。 关于已经发生建构起来的状况与可能预见构建的状况都是人之于时代最为感兴趣之处。哲学是一种对于实在价值的肯定。并非高高在上不可攀拨之物。

自康德开启德国古典哲学降，哲学家所思考哲学本身的问题之一：就是“知识”与“自由”之间的可调性。亚斯贝斯在这本书里，以通俗的论述，撬起了古典哲学的一角，让我们可以小窥其中的精髓。读后，很受感动，小作随感以便日后对照观之。 1. #技术##知识##秩序##理性#：作为人的...  

本书写于1930年，但作者分析的那个“现时代”的精神境况针对的更像是如今这个现时代，人的迷茫空虚更甚从前。可见经过这100年，人在现代这条路上走了这么远，但对走在这条路上的自己的了解不比100年前的人走得更远。  

此书并非是来自1930年的预言，倒不如说，自从人类走入现代以来，书中所描绘的困境从未离开过我们。自我实现与投身集体的深刻内涵远不是他们表面上所显示出的那样，似乎有着和解的可能。真正的自我实现将不可避免地破坏秩序，而投身集体，不管是集体主义的集体，还是自由主义的...