鬍蘭成(1906—1981 ),齣生於浙江嵊縣鬍村,卒於日本東京。青年時代曾於燕京大學旁聽課程,後在浙江、廣西等地任教。抗戰時任《中華日報》總主筆等職,期間與張愛玲結婚。1974年受聘為颱灣中國文化學院終身教授,其文學纔能影響深遠,日本和中國的部分作傢頗受其影響。晚年與唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風景》《中國文學史話》《今日何日兮》等,日文著作《自然學》《建國新書》《心經隨喜》《天人之際》等。
鬍蘭成於1974年受聘到中國文化學院講學,1976年返迴日本僑居。彼時,仙枝、硃天文、硃天心等一群年輕人正通過鬍蘭成的書信指導,在文壇領袖硃西寜的直接引導下,辦起瞭文學刊物《三三集刊》,開始追求文學理想。為瞭鼓勵青年寫作者,鬍蘭成親自撰文指導,遂有此書《中國文學史話》,實際上是鬍蘭成給仙枝、硃天文等年輕弟子的文學教材。
中国传统文学亡于五四,中国当代文学始于五四。在多事之秋,只能一刀切,面对坚船利炮,中国人丧失了一切自信,文化是错的,文学是错的,汉字是错的,甚至习俗是错的。民国时期的大多数左翼作家,都面带自毁凶相,而胡兰成是一股文化自信的清流。而且,胡兰成的文化自信,并非...
評分中国传统文学亡于五四,中国当代文学始于五四。在多事之秋,只能一刀切,面对坚船利炮,中国人丧失了一切自信,文化是错的,文学是错的,汉字是错的,甚至习俗是错的。民国时期的大多数左翼作家,都面带自毁凶相,而胡兰成是一股文化自信的清流。而且,胡兰成的文化自信,并非...
評分一本《中国文学史话》虽不足以给胡兰成赢来多大的名头,起码使人们不至产生过深的误会。《论语》里说到识人,要察其言,观其行,应该是不错的。而说到误会,我想到了辜鸿铭。历史书上“五四”一节的小字部分,用“顽固”、“迂腐”几字便概括了其人。后来我有机会看《辜鸿铭文...
評分 評分中国传统文学亡于五四,中国当代文学始于五四。在多事之秋,只能一刀切,面对坚船利炮,中国人丧失了一切自信,文化是错的,文学是错的,汉字是错的,甚至习俗是错的。民国时期的大多数左翼作家,都面带自毁凶相,而胡兰成是一股文化自信的清流。而且,胡兰成的文化自信,并非...
每一頁都要說一遍擊壤歌也是夠瞭。。。另外想起昨天看的民科帖子瞭
评分午後三點……那些日子不再有。
评分讀鬍蘭成《中國文學史話》畢,有如遊樂場:拔河、拉大鋸,過山車,大轉盤,或玩蹺蹺闆。一方麵,我佩服他對文學的那種通感,也可以說是一種嗅覺。從《詩》《書》一直說到明清小說,歡喜不盡,蘊藉不盡,亦能說到點子上。另一方麵,對於文化他是持東方主體論的,我亦然,但謹慎,不能迷糊,被他牽著走。對於故實史料,亦多有粗疏之處。他的文字是自喜,木心則是自戀。
评分讀鬍蘭成《中國文學史話》畢,有如遊樂場:拔河、拉大鋸,過山車,大轉盤,或玩蹺蹺闆。一方麵,我佩服他對文學的那種通感,也可以說是一種嗅覺。從《詩》《書》一直說到明清小說,歡喜不盡,蘊藉不盡,亦能說到點子上。另一方麵,對於文化他是持東方主體論的,我亦然,但謹慎,不能迷糊,被他牽著走。對於故實史料,亦多有粗疏之處。他的文字是自喜,木心則是自戀。
评分我能說我隻記住瞭硃天心《擊壤歌》瞭麼~
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