实验哲学导论 在线电子书 图书标签: 哲学  心灵哲学  分析哲学  哲学-实验哲学  西方哲学  *上海译文出版社*  翻译  科普   

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为什么要在这种烂研究上浪费一个学期的时间。

实验哲学这种研究也许有用，但实在是平庸了点。直觉受制于文化、性别、语境，这种完全是初级反思层次的东西，说不上有什么出彩和启发。加上社会科学方法论，解决方式实在是简单粗暴。到底谁的直觉重要，这些问题一看就知道后面论辩的发展是什么……总之感觉做这种研究有点浪费学术生命。译者翻译的不是很流畅，看后记好像也没有很好的分析哲学功底（现象意识非现象意识、function的涵义都是太基本的概念，还需要边译边弄懂，让人很不放心）。语句翻译也优点僵硬，不过可能原文的分析语句就是那么枯燥呢。

实验哲学看似兴起于一项正当的要求：哲学探讨的诸概念（心灵、知识、善等）并不像其他科学中那样是抽离于人们日常生活的，而是频频出现在日常语言中，因此考察这些概念的适用条件就不能仅仅依赖哲学专家（精英）在其思想实验中诉诸的直观，而应以经验研究的方式收集大众对于那些假想性情况（例如电车难题）的直观。但是从实验哲学的鼓吹者为此提供的论证来看，这一要求只是一个幌子，其背后根本的动机是社会科学方法论的沙文主义对哲学的入侵。屡屡出现的“研究”（research）一词揭示出实验哲学把自己作为唯一的终极评判者，任何事物的正确性都要通过其纲领来查验，因此是极端封闭的。此外其研究成果的启发性也极为有限，一方面完全忽视了哲学的规范性角色，另一方面也往往使人知其然不知其所以然——关于毕达哥拉斯定理的问卷调查能揭示什么？

哲学家思考的总是别人认为不证自明的真理。用哲学直觉审视原则和理论，再用原则和理论指导实践。

实验哲学看似兴起于一项正当的要求：哲学探讨的诸概念（心灵、知识、善等）并不像其他科学中那样是抽离于人们日常生活的，而是频频出现在日常语言中，因此考察这些概念的适用条件就不能仅仅依赖哲学专家（精英）在其思想实验中诉诸的直观，而应以经验研究的方式收集大众对于那些假想性情况（例如电车难题）的直观。但是从实验哲学的鼓吹者为此提供的论证来看，这一要求只是一个幌子，其背后根本的动机是社会科学方法论的沙文主义对哲学的入侵。屡屡出现的“研究”（research）一词揭示出实验哲学把自己作为唯一的终极评判者，任何事物的正确性都要通过其纲领来查验，因此是极端封闭的。此外其研究成果的启发性也极为有限，一方面完全忽视了哲学的规范性角色，另一方面也往往使人知其然不知其所以然——关于毕达哥拉斯定理的问卷调查能揭示什么？