三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
“丰饶之海”四部曲第三部。
1941年,47岁的本多见到泰国幼小的月光公主,相信她是由勋转世的,在返回日本后他开始研究轮回转世以及唯识论。面对化为废墟的东京,本多期待崩溃更加深化。11年之后,本多已经是初老男人,爱慕长大成人的月光公主,相信她是清显、勋的转生,同时因无法摆脱认知的世界而对自己绝望。月光公主20岁,在返国后因为遭响尾蛇咬腿而身亡,新一轮轮回似乎又将开始。
我小时候读三岛由纪夫的书,努力的坐在那安顿了自己多次,仍旧没有读下去,所以,此次拿到《晓寺》,这对我而言是全新的阅读体验。那个时候,我还不知道三岛由纪夫是选择了什么样的方式怎么样的终结了自己的一生,更加不知道他的书载誉多少,只知道这是个日本作家很出名,他的...
思辨性越来越强了。《春雪》的纯洁美好,《奔马》的纯粹奔放,在《晓寺》里已经随轮回的流转演化成了丑陋与衰朽,崇高和卑鄙也变得难以分辨。仅凭理性能否认识到佛教的轮回观?凭着理性是否可以实现感官与灵魂间的沟通?这本书野心很大,细节丰富、细腻,让人愈发期待第四卷。
评分我很迷恋泰国和印度的部分,有些段落熟读后自己背念出来,“所谓的艺术就是巨大的晚霞,是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性,被晚霞那无意义的滥施色彩所践踏...”大段最让人着迷。行乐见恶,因恶未熟。书中对佛理的解读,通过作为迷界的世界存在,才能带来达悟和机缘。三岛是我心里,能真正被称作天才的作家,没有之一。
评分自己想了个莫名其妙的段子:“你在看什么?”“晓寺”“你还喜欢郭敬明啊?”“……”丰饶之海的核心就是悲凉,每个人都在既有的框架内束缚着或认命或挣扎,偶尔的出格才是本色。
评分读《丰饶之海》的顺序有点乱——从《春雪》到《天人五衰》到《奔马》最后到《晓寺》。《晓寺》主要篇幅试在探讨佛学、生死、轮回,较少篇幅涉及清显的转世即“月光公主”。月光公主前一秒还恣意青春,后一秒便被蛇误伤以致殒命,这正佐证了生死无常是人生。
评分自己想了个莫名其妙的段子:“你在看什么?”“晓寺”“你还喜欢郭敬明啊?”“……”丰饶之海的核心就是悲凉,每个人都在既有的框架内束缚着或认命或挣扎,偶尔的出格才是本色。
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