晓寺 在线电子书 图书标签: 三岛由纪夫 日本文学 日本 小说 丰饶之海 三島由紀夫 文学 外国文学
发表于2024-11-24
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还是《春雪》清透,这一部气质浑浊,不过但也符合越战时间的日本以及年过半白人的气。只是这本前面议论太多,读起来很干涉。三岛用一个人的四次轮回,以一个人的八十年来旁观四次激情的毁灭,联想其时代背景,穿插佛与理性等的思考,其野心可见啊呜呜呜呜呜
评分时隔八年才看的四部曲之三。“所谓艺术就是巨大的晚霞,是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性,被晚霞无意义地滥施色彩所践踏。以为会永恒持续下去的历史,也突然意识到了末日的来临。美,横亘在人们面前,把人世间的一切变为徒劳。每当看到晚霞的灿烂辉煌,看到火烧云翻卷奔涌,就觉得‘更美好的未来’之类的呓语黯然失色。呈现在眼前的就是一切,空气里充满了色彩的毒素。它预示着什么即将开始呢?什么也没有开始,只有终结。”
评分自己想了个莫名其妙的段子:“你在看什么?”“晓寺”“你还喜欢郭敬明啊?”“……”丰饶之海的核心就是悲凉,每个人都在既有的框架内束缚着或认命或挣扎,偶尔的出格才是本色。
评分我很迷恋泰国和印度的部分,有些段落熟读后自己背念出来,“所谓的艺术就是巨大的晚霞,是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性,被晚霞那无意义的滥施色彩所践踏...”大段最让人着迷。行乐见恶,因恶未熟。书中对佛理的解读,通过作为迷界的世界存在,才能带来达悟和机缘。三岛是我心里,能真正被称作天才的作家,没有之一。
评分从第一部春雪到这一部,本多逐渐从配角地位转变成主角叙述人,似乎暗示清显以及其转生都只是存在于本多阿那耶识中。。唯识论知识不过关,这本读的真累啊。
三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
“丰饶之海”四部曲第三部。
1941年,47岁的本多见到泰国幼小的月光公主,相信她是由勋转世的,在返回日本后他开始研究轮回转世以及唯识论。面对化为废墟的东京,本多期待崩溃更加深化。11年之后,本多已经是初老男人,爱慕长大成人的月光公主,相信她是清显、勋的转生,同时因无法摆脱认知的世界而对自己绝望。月光公主20岁,在返国后因为遭响尾蛇咬腿而身亡,新一轮轮回似乎又将开始。
有的作家的作品,是会让特定年纪的人刻骨铭心的。但是读这种作品,“缘分”很重要——时机不对,情感自然无从谈及。但有的作者,是值得用一生来读的。而当你真正登上了人生的舞台时,无论何时遇见他,你都愿意并且能够在他的故事里,寻见自己,或是久寻不遇的美丽。 关于三...
评分在151页,暁の寺被用作唯識論的一个比喻,形容其繁复精密。在152页,三島将作为活着的活动的本质的阿頼耶識的活动比做滝的流动,这使我重新看待在春の雪和奔馬里就出现的重要的瀑布这一景象,清顕家的池中岛上的瀑布,瀑布口有一具黑狗的尸体,三輪山(?)里的一个瀑布,勲在...
评分 评分和前两部《春雪》与《奔马》完全不同的是,这本书本多不再以观察者出现在故事中,真正成为了故事的主角。而讽刺的是,描述一向理性,对大多数事务都尝试去进行解释的本多,这次所表达的反而比前两本书更要晦涩难名。恰如开篇书中描写的泰国的湿热的藤蔓交织的泰国一样,虽然本...
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