曉寺 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫  日本文學  日本  小說  豐饒之海  三島由紀夫  文學  外國文學   

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我很迷戀泰國和印度的部分，有些段落熟讀後自己背念齣來，“所謂的藝術就是巨大的晚霞，是一個時代所有美好事物的燔祭。自古延續下來的白晝的理性，被晚霞那無意義的濫施色彩所踐踏...”大段最讓人著迷。行樂見惡，因惡未熟。書中對佛理的解讀，通過作為迷界的世界存在，纔能帶來達悟和機緣。三島是我心裏，能真正被稱作天纔的作傢，沒有之一。

春雪是清澈的少年情懷，最閤一群少年病口味，愛情啊，飄飄灑灑，從天而降，清涼過後，惘留惆悵；奔馬是熱烈的青年血氣，政治掛帥，大氣磅礴，壯年的美，不就是獻身於自認為崇高的事業嗎？曉寺是渾濁的中年危機，人過半百，愛雖淡，欲更濃，他意識到，世道有輪迴，少年時欠下的寡淡，老來終將償還——從一定角度講，人一生中的多情、無情、專情、濫情在每個人生階段是守恒的，要問為什麼，因為我們都是人啊。

諸惡之集閤：本多偽善而卑鄙、菱川矜傲、梨枝善妒、慶子荒淫、稹子冷酷、椿原可悲、今西刻薄，而公主的形象是真實的嗎，隻有肉體形象的她究竟是不是僅僅是作為“被記憶者”紀念的幻象？

自己想瞭個莫名其妙的段子：“你在看什麼？”“曉寺”“你還喜歡郭敬明啊？”“……”豐饒之海的核心就是悲涼，每個人都在既有的框架內束縛著或認命或掙紮，偶爾的齣格纔是本色。

看三島的文字就像看風流的俳句詩人一邊與花魁做愛一邊思考，在讀的時候能切身感受到他玩弄文字與意象的魔力。這個故事的精華就在那幾頁很富哲學意味關於阿賴耶識的佛學探討：存在、運動的存在、因果的存在，也是三島本人在“輪迴”前對來世和終極規律的期待。前五識幫助人對世界劃分概念，八識共同製造因果。石榴國中純粹的脫離藝術的原始性高潮被凶殺終結，短暫的性和永遠的死是現世人體驗的最可靠材料它們調動著眼耳鼻舌身意最直觀的感覺世界，就如58歲的本多被兩個美少年的轉世月光公主吸引，我倒希望他們轟轟烈烈的用肉體精神交流一番，可本多老瞭，一如旁觀者窺視著，月光公主作為“被愛者”遊離於外，直到被毒蛇咬死都是做為因果瀑布裏一顆小小的水滴。

总的来说，我看懂了，细致的来说，我没看懂。 《丰饶之海》四部曲，我唯一读过得就是此书，在这之前阅览过三岛由纪夫的《假面自白》。或许阅读了前两部之后，才会对本书有更加深刻的理解吧。 如果说《假面自白》读来顺畅的话，《晓寺》便是很晦涩了。 因为轮回是本书的主旨，而...  

想起看过一本包着小说外衣的哲学书，叫《苏菲的世界》。《晓寺》的第一部，我觉得可以叫做《本多的世界》，那么第二部分呢，就可以叫《老年本多之烦恼》。 如果《春雪》是对美的懵懂，《奔马》是对美的追求，那么这本《晓寺》，是对美的嫉妒。 未曾见过太阳，只对住日光晒至灼...  

有的作家的作品，是会让特定年纪的人刻骨铭心的。但是读这种作品，“缘分”很重要——时机不对，情感自然无从谈及。但有的作者，是值得用一生来读的。而当你真正登上了人生的舞台时，无论何时遇见他，你都愿意并且能够在他的故事里，寻见自己，或是久寻不遇的美丽。 关于三...