三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
“丰饶之海”四部曲第二部。
19岁的勋是一个日本剑道高手,这样一个朝气蓬勃的年轻人内心深处却极端仇视当时的日本社会,尤其憎恶以藏原武介为首的资本家集团。他和他的所谓“同志”们认定藏原之流是日本社会腐败堕落的根源,欲效仿19世纪的“神风连暴动”除之以拯救日本于“危难”。
勋的故事同样在失败中落幕。而最早知道这一切的是《春雪》中唯一“幸存”下来的主角(同时也是《丰饶之海》四部曲的串场人物)本多。在故事最初的一场剑道比赛后,本多偶然发现勋的身上竟然存在着跟《春雪》里郁郁而终的悲情男主人公清显一样的三颗痣,由是,他预感到勋的命运也将像清显那样定格在灿烂的20岁。
本多在勋计划败露而被捕入狱之后,还是辞去法官的职务,无偿为勋担任辩护律师,希望凭借自己法律上的优势改变他的命运,弥补自己在《春雪》里未能拯救清显的遗憾。
本多的努力最终败给了勋追求“纯粹的人生”的强烈渴望。当勋发现自己的“纯粹”被情人自私的伪证和父亲同样心怀鬼胎的“大义灭亲”(告密)玷污之后,极度痛苦的他在出狱后毅然选择将悲剧进行到底——一个人潜入藏原家完成暗杀计划并剖腹自尽。
《奔马》是一本特殊的书,或许可以把它称为作者的“意志之书”。书中对武士道精神的高扬、对天皇的崇拜这类强调作者自我志意的内容很重。这也导致,阅读的时候,不像读《春雪》那样能尽情感受三岛语言的艺术性,阅读体验没有《春雪》好,书中大段的、对主人公志向的阐释,成为...
评分《奔马》是一本特殊的书,或许可以把它称为作者的“意志之书”。书中对武士道精神的高扬、对天皇的崇拜这类强调作者自我志意的内容很重。这也导致,阅读的时候,不像读《春雪》那样能尽情感受三岛语言的艺术性,阅读体验没有《春雪》好,书中大段的、对主人公志向的阐释,成为...
评分38岁的本多,说自己和青春就像是比邻而居,过去的一切都那么清晰地历历在目,自己却好像躯壳一般没有激情地平静度日,理性客观地站在法律的高塔上俯瞰现世。 然后这样冷静客观中立的本多,偶然的场合遇到了清显的转世,于是在剑道美少年上场比赛的呼喝声中,他那理性的外壳崩...
评分读到书中书《神风连史话》时,查了一下这个真实存在的历史事件,现在的普遍评价应该是否定的。开始也这么认为,但联想到三岛给自己选择的结局,迫使不得不换一个角度去理解这整本《奔马》的思想。书中写“纯粹就是诗”,所以通常将武士道与军国主义联系现在看来也许是不当的,...
三岛由纪夫所探讨的“纯粹性”不是“非此即彼”,即不是强调“对立的状态”,而是以它为前提来讨论二者的相互转化。拿善恶来讲,若想达到纯粹的善,则必须借助纯粹的恶方能实现,而这种实现也并不是独独内心中掩藏的恶被消灭,而是善或者正义与恶的同归于尽。三岛的价值判断在本书中是隐匿的,倘若不了解三岛的死,便不能理解何来饭沼勋这个甘愿在旭日映照下,为天皇尽忠,切腹而死的角色。不过话说回来,饭沼勋这个角色的塑造又不完全是政治的。饭沼勋燃烧着的青春的魂魄,体现着男性的阳刚之美。而若要美得纯粹,则必然要经历极端的、肉体上的毁灭,它不能因为岁月的折磨而形销骨立,更不能因为病痛的打击而日渐衰弱,它必须如樱花般,在最绚丽的时刻凋零。这种精神与日本的“武士道精神”有很大的相似点,这也是三岛“另类”的“死亡美学”的内核。
评分卧槽买了三年居然没读!傻的吗我!“公子的身体太晃眼,我一次也没正眼瞧过”,我也要被闪瞎了好吗!
评分我渐渐不再注意别人满怀的热情同他本人之间的不协调,害怕感到自己纤弱的青春已经消逝。我为幻想而生,以幻想为目标而行动,也因幻想而受到惩罚。我很希望获得不是幻想的东西。SY
评分男人若有一杆妖媚的笔 有劲又邪气射出
评分除了那些纤细、准确的描写,最喜欢三岛由纪夫是他能把握住瞬间的多义性并完整的展现出来。瀑布下的相遇,北崎公馆老房东的陈词,再生愿为南方蔷薇园中的女子,巧妙的把阿勋的纯洁之死与清显的纯粹之光亮融合在一起。
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