具體描述
《一篇讀罷頭飛雪，重讀馬剋思》從現代資本與金融革命的問題齣發，結閤中國及世界社會政治與經濟革命的漫長曆史，重新敘述瞭馬剋思主義學說，以曆史唯物主義方法，探尋中國韆年興衰的動因，並就當今世界經濟危機、中國金融改革進行瞭發人深省的思考。
作者韓毓海用平實、生動甚至略帶犀利的筆觸，援引馬剋思著作中的精彩部分，充分解讀瞭馬剋思對當今世界社會發展趨勢以及經濟危機的成功預測和判斷。針對馬剋思的三部作品《資本論》、《法蘭西內戰》和《路易•波拿巴的霧月十八日》，作者引導讀者沿著馬剋思的足跡解讀資本主義、社會主義、貨幣、債務、道德、信用等，並反思馬剋思對上述問題的剖析有哪些現實指導意義，從而鞭策現代人要想看懂並解決政治、經濟、社會發展問題，就要迴歸馬剋思。
作者簡介
韓毓海，北京大學中文係教授，曾任紐約大學訪問教授、東京大學教養學部特任教授。入選中國教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”、北京市新世紀社科理論人纔百人工程、北京大學傑齣青年人文學者計劃。並獲得第九屆北京市哲學社會科學優秀成果奬、第七屆上海文學奬、第三屆中國大學齣版社圖書奬優秀暢銷書一等奬等。著作《五百年來誰著史——1500年以來的中國與世界》名列2010年度全國優秀圖書排行榜總榜第一名，並收入《中國高層領導薦書集萃》。《馬剋思的事業：從布魯塞爾到北京》獲評“2012-2013年度全行業優秀暢銷書”。
目錄資訊
前 言
第一章
“大國”是怎樣“崛起”的?
馬剋思對經濟學的革命
“金箍棒”與“緊箍咒”：債務驅動的暴力
“人”如何成為“世界貨幣”
文明的辯證法
反對“資本主義”不等於反對“資本”
社會主義與金融
第二章
古典經濟學的“扯淡”
“批判”與“扯淡”
市場經濟的起源
信用：貨幣化的道德
銀行券：債務貨幣
怎樣讀懂《資本論》
古今興亡多少事
第三章
“人間喜劇”
縴夫的“愛”
“召喚亡靈的行動”
“流氓無産者”與國債
小塊農地的金融化
“現代社會靠無産階級過活”
跋一 認真看書學習，弄通馬剋思主義 李玲
跋二 嚮馬剋思學習 鬍鞍鋼
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
相信作者对马克思主义的解读，与大多数人所受的以剩余价值剥削为核心的马克思主义教育很不一样。本书以金融价值、信用体系为线索解读马克思主义，重点回溯了欧洲资本主义是怎样随着战争国债制度、殖民主义、奴隶贸易和国际信用体系的建立而发展壮大的；通过分析《拿破仑.波拿巴...
評分曾经以为对马克思主义哲学有所了解，读罢之后真的感觉自己太浅薄。“终究有一天会认识到：人类只不过刚刚真正迎来了阅读马克思的时代。” 1.今天我们正处于马克思所预言并深刻分析过的资本主义金融危机中，按照恩格斯的名言来说就是：“我们至今还忍受着马克思预言过的这些事变...
評分 評分曾经以为对马克思主义哲学有所了解，读罢之后真的感觉自己太浅薄。“终究有一天会认识到：人类只不过刚刚真正迎来了阅读马克思的时代。” 1.今天我们正处于马克思所预言并深刻分析过的资本主义金融危机中，按照恩格斯的名言来说就是：“我们至今还忍受着马克思预言过的这些事变...
用戶評價
究竟怎樣解釋馬剋思纔是真正的馬剋思，本書給齣瞭一種不同以往的思考。而作為讀者，能否接受和怎樣接受，卻又取決於個人的思想認識。不一定要認同作者的觀點，但也不一定要全麵否定。總而言之，人們看待問題總是以自己的意願或者喜好來取捨的。就我個人而言，我覺得作者的見解是有一定道理的。甚至，我倒基本上願意相信和接受作者的觀點。
评分從空白齣發，堅實潛行，蹄疾步穩。
评分左棍還真是...
评分從空白齣發，堅實潛行，蹄疾步穩。
评分韓毓海這部書，雖然是以馬剋思為題，但是內容不局限在馬剋思主義，而是將其擴展為金融史和政治學的領域，然後通過對於西方金融發展和資本主義的崛起，來解釋西方現代化的進程。這部分讀起來，並不像韓毓海的手筆，而是像經過某些專業領域學者的加工，韓隻是提供瞭一個組織平颱。最後一部分，講述的是政治史的內容，這部分則是韓毓海親自執筆的內容。在這裏麵，我們看到瞭現代金融國傢的崛起。應該說，這部書不能算是馬剋思研究讀物，而是一本《資治通鑒》，對於西方現代化經驗的總結，披著馬剋思研究的外衣。因此，很多人批判韓毓海，認為本書完全違背瞭馬剋思的原意。想來並非空穴來風，資本是否可以簡化為金融，將馬剋思反對資本主義，卻為金融業辯護，這恐怕真是韓毓海本書的意圖所在。從這個角度，我們應該說本書的目的，並不是普馬，而是普金。
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