现代主义之后的艺术史 在线电子书 图书标签: 艺术史  艺术  汉斯•贝尔廷  艺术理论  现代主义  贝尔廷  德国  文化研究   

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先说题外话，读的时候突然想起之前读福柯在《词与物》中对《宫娥》展开的分析，那种似懂非懂夹带兴奋感究竟是来自哪里，福柯还是委拉斯凯兹的作品？如果答案显得简单的话，这后面究竟有什么问题？至于这本书，偏重与作为学科的“艺术史”，充满洞见，原文应该就是相对晦涩的，对译文保留意见

翻译特别拗口，语焉不详到了不知所云的地步，如读天书，远远不如苏伟的译本明白晓畅。所以我怀疑洪天富先生是否读通了原著，或者，对现代主义的历史及当代艺术完全无感？

德国艺术史学者贝尔廷的一本经典小书，介绍现代主义之后的当代艺术特点与面向，并采取类似美国政治学学者福山的视角，探讨艺术史的终结问题。全书文笔富于思辨与灵性，不乏独到见解。本书译者是出生于上世纪30年代的洪天富先生，曾经翻译过韦伯名著《儒教与道教》。尽管译者可能缺乏足够的艺术史知识积累，但译文至少在“信”这个层面，应该做得不错。加上这个版本精美典雅的装帧，值得阅读和收藏。

3.5

刚开始确实有点担忧，洪天富教授毕竟的专长毕竟不是艺术，不知道会不会有概念误译之类的。读完之后不得不感慨，像我这样爱挑刺儿的读者竟然也没找到什么漏洞。在精准度上，洪先生的译本无可挑剔。今天和Z师谈起，Z师说洪先生查了很多资料，做了很多功课，而且一直非常热衷于谈艺术。老一辈翻译家的态度诚心敬佩。

艺术的终结同艺术史的终结，是以文本结构和框架建构艺术家图景方式的放弃。而这种对于艺术作品艺术家和艺术活动的想象，尽管某种程度上的确让“往昔复活”。但新艺术史质疑的就是这种叙述方式下，即这种框架下，对于艺术本质的背离。艺术在重审当下，而艺术史却在构建想象，尽...  

很有趣的图书，谈论着艺术，还有两位策展人的评论，从多方面的角度来讲述。期间穿插了部分的图片，来阐述作者的观点。 图书对波普艺术、装置艺术、影像艺术以及行为艺术等等进行了描述，让读者来理解、领会艺术发展出来的的新门类。 对我来就，感觉难度大了些，理解起来比较困...  

两个注释问题： P297 原文：“作品的现实不同于一种风格和观念的大型历史虚构，杜尚以那次永远具有象征意义的行动，即把现成品（Readymades）改换成作品，从而讽刺了作品的现实。这个论点不仅在于，现成品是日用品……” 译者对杜尚那次行动的注释：“指在...  

这本书的出版最早可以追溯到2009 年5 月，我获得卡尔斯鲁厄新媒体艺术中心（ZKM）夏季研究基金，受邀参加由汉斯• 贝尔廷在卡尔斯鲁厄组织的为期十天的夏季工作坊。在参与这个工作坊当中，我首次认识汉斯• 贝尔廷教授并接触到他所提出的“全球艺术”的概念。这个概念中深...  

既有人问了我什么是艺术之后，我谦卑而满怀敬意地欣赏了杜尚的《泉》，一时感觉就像是来到了入冬的济南—在灰黄色的霾中既看不清又寸步难行…… 所谓《泉》其实就是一个陶瓷小便池，而且只是从商店买来，并冠以《泉》的名字而已。这个现成品向人们提出了这样的疑问：到底什么是...