為什麼他們是猶太人 在線電子書 圖書標籤: 文化 猶太 曆史 日本 內田樹 猶太人 社會學 思想史
發表於2025-04-29
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對作者的核心觀點“猶太人的滯後性”以及“反猶太主義者過於強烈地渴望猶太人”沒有共鳴,還有後麵關於佛洛依德的心理原理也看得似懂非懂,懂的部分也沒有共鳴。是否東西方人的心理還是很不一樣的?為什麼父母死瞭,兒女産生的是自責?而這自責的原因是曾經心理盼望父母去死?刨去這些核心的問題,書中還是有很多inspire的地方。我還是覺得對猶太人的迫害,離不開宗教的原因。因為恐懼而進行反抗和迫害,也許能部分解釋。書中提到瞭這一思考,但沒有深入談下去,因為顯然這不是作者的核心觀點。
評分標題看上去是講猶太人的,其實是分析非猶太人看猶太人的視角,雖然很繞但是很好理解!
評分一如既往的內田樹……觀點短而精,個人色彩濃烈,對“反猶太主義者過於強烈地渴望猶太人”的結論以及弗洛伊德理論的切入(是的,又是他媽的弗洛伊德 囧)不是很認同,但不失為一個有趣且新鮮的視角
評分作業間歇的休閑史料讀物。將結構主義引入猶太形象的意義研究(為此爆懟薩特),思路比較粗綫條。日猶同祖論和反猶陰謀史觀同源自時人嚮往一種身份認同神話,猶太人一邊提供基督徒自我認同的消極功能,另一邊日本這種同為受害者的國傢又覬覦他們的“長子—倫理優越”地位。“猶太-反猶太”作為歐洲知識傳統背後的隱藏能指;不是世界構建瞭猶太故事,世界卻是通過和猶太人的關聯構建起來的。但作者用的史料文獻太戲劇化,令人懷疑它們是否夠典型。
評分迫害猶太人自古有之;最早提齣“法西斯”概念的是法國貴族莫雷斯;猶太人相信有一個全知全能,法力無邊,充滿仁愛慈悲的神;但這個神是不會以任何方式乾涉現實世界的。猶太人隻能通過受難和殉道的方式來感受這個神的神性;猶太人始終都在質疑自身的行為和思想;猶太人對“我就是我”這個自身同一性是持否定和革命態度的。 最後一章關於“猶太智慧”的論述是全書最晦澀和最有意思的。
內田樹,日本學者,哲學傢,文藝批評傢。1950年生於東京,曾任神戶女子學院大學文學部教授,2011年退休後任名譽教授。有幾十部專著問世,其中《為什麼他們是猶太人》獲2006年第六屆小林秀雄奬,《日本邊境論》獲2010年日本新書大奬第一名。
顛覆世界主流觀點,破譯猶太民族密碼!
日本著名學者、《日本邊境論》作者內田樹研究猶太文化30年的心血之作!
日本第六屆 小林秀雄奬 作品!
猶太人為什麼那麼優秀?
猶太式智慧的秘密是什麼?
猶太人為什麼會遭到長久的迫害?
那些理應善良的人又是為什麼贊成瞭這樣的迫害?
反猶太主義的根源是什麼?
反猶太主義是否還將繼續存在下去?
日本學者內田樹甘冒政治不正確的極大風險,挑戰人類史上的這一難題,對猶太人問題作一次無比誠實又極具風險的真相深掘。
文/严杰夫 在上海虹口区,有一座不起眼的三层楼小房子。上世纪20-30年代,这里曾是一座摩西会堂,二战时期,以这座会堂为中心的提篮桥地区,生活着近两万名犹太人。今天,这座会堂成为了上海犹太纪念馆,是目前中国唯一一座反映二战时期犹太难民生活的历史遗迹。不过,从纪念...
評分这本《为什么是犹太人》,曾获2006年第六届小林秀雄奖,而作者内田树,也因《日本边境论》而在大陆报得大名。 然而,满心期待地翻看这本大学讲义改写而成的小书时,我却有着不少失望之处: 第一,謷牙诘屈、故弄玄虚,作者长篇累牍、翻来覆去地引用萨特等哲学家的...
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評分作者在这么短的篇幅内论及如此多的内容,最终的结论离论述起点又非常远,可想而知论述路径之陡峭狭窄。写作和阅读这本书可能都像走钢丝、攀陡峰,奇险深长,艰苦卓绝。所以当你从头到尾读到列维纳斯和布朗肖相遇的时候,真有在山顶看到日出云海的感受。 作者说“如果内容很难理...
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