被压迫者教育学(修订版) 在线电子书 图书标签: 教育学 教育 被压迫者教育学 社会学 批判教育学 保罗·弗莱雷著作集 教育×心理 拉美
发表于2025-04-08
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有一章不太看懂 真的不应该从教育学来读 从社会运动来读 是社会运动的教育学
评分对教育者的观念有启发性。
评分教育哲学节选(第三章)必读
评分真心一般,对教育理念有启发,但剩下就是改良马克思主义的宣传了。但,作为纯化的马克思主义应用还是不错的,在我的知识谱系里,可以和马尔库塞、帕累托、王明珂连起来的。
评分并不是我想象中的教育学书籍,但帮我加深了对左派理论的理解,大致上跟我的悲观认知是符合的:革命一开始的要求就那么高(对话的文化行动),而且为了保住革命果实,得保证多数人都达到了较高层次的认知,是自我觉醒的人,否则会被新的压迫者欺骗。在多数人被教化却不允许思想自由传播的地方,要怎么走出第一步呢?(而在有一定自由的地方,广泛的、生物意义上的人又要如何克服惰性呢?)
保罗•弗莱雷是20世纪批判教育理论与实践方面最重要、最有影响的作家之一,世界著名的教育家、哲学家。1994年至1995年,联合国教科文组织主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式,介绍了从孔子、亚里士多德到当代的100位具有国际影响的教育家,弗莱雷是其中四位在世的教育家之一,被誉为“活着时就成为传奇”的人物。他也曾被美洲和欧洲29所大学授予名誉学位并在多个国家和国际组织中获得过荣誉和奖励。他是自赫尔巴特、杜威以来,教育理论史的“第三次革命”的开创者和实施者,毕生致力于教育实践和教育理论的研究,一生笔耕不辍,著述颇丰。主要著作有:《教育:自由的实践》、《自由文化行动》、《发展中的教育学——几内亚比绍信札》、《教育政治学》、《解放教育学》、《扫盲:识字与识世》、《学会质疑:解放教育学》、《城市教育学》、《希望教育学:回望被压迫者教育学》、《作为文化工作者的教师:致那些敢于教书的人的信》、《自由教育学:伦理、民主和公民胆识》等。
本书介绍了保罗•弗莱雷的解放教育理论与实践。该理论以培养批判意识为目的,从文化人类学的角度阐述了教育与觉悟的关系,指导了发展中国家的成人扫盲教育。
保罗•弗莱雷从压迫者和被压迫者社会矛盾双方入手分析当代教育的症结,认为教育是对社会矛盾双方的同一展开过程,其最终目的是双方的共同解放。提问式教育将取代灌输式教育,成为人自我完善的主要工具,也是解放人类自身的主要手段。教育作为自由实践的精髓,其基础正是“对话”——反对话行动理论的特点是“征服、分治、操纵和文化侵略”,对话行动理论则指向“合作、团结、组织和文化综合”。
保罗•弗莱雷的思想充满了实践理性的张力,他认为,作为自由实践的教育学应该将理论与经验、历史与现实、思考与对话、批判与参与紧密结合,其最终目的是强化选择,改造现实。弗莱雷对成人文盲教育的诸多论述同样有助于其他领域的思考,更为重要的是,他提出的教育哲学价值观和方法论对于当今及以后的教育界认识都是难以回避的尖锐挑战。相信弗莱雷的思想会给予教育界及社会人士以有益的思考与启迪。
其实他所倡导的教育要为社会改造服务,学校课程向学生灌输社会信息,引发学生思考,是学生学会改造社会,初衷是好的,但是他忽视了核心学科的地位和作用,亦有其局限性。
评分弗莱雷这本书主要是从批判的教育层面来看的。其实对于他后面章节论述的关于教育的有关问题,我有一定自己的看法,但是第一章就开篇明确的指出了其实压迫的核心在于制度的压迫,而不是一个两个人的压迫。批判的重点需要放在对于制度的批判上。这一点对于我们现在的启示太深了。...
评分弗莱雷被誉为“拉丁美洲的杜威”,他是“近半个世纪之内世界上最重要的教育家”,是“自赫尔巴特、杜威以来,教育理论史上‘第三次革命’的开创者和实施者”。1994—1995年,联合国教科文组织(UNESCO)主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式,介绍了从孔子、亚里斯多德...
评分大致将自己的心得浓缩成「优缺点」如下: 【优点】 1、提出「对话式教育」的概念与其实践方法(原书是在1970年左右完成的),并对「囤积式教育」(类似「填鸭式教育」)的弊病进行深入剖析(第二章)。这部分今天读来还是很有感觉。 2、极重视与受压迫者们「共同」行动与反思...
评分当我读完此书,突然意识到,自己就是一个被压迫者。我们接受的教育,我们接受的一切,似乎都是被动的,单向的,就像作者所说,是“灌输式”的。而且对一些压迫的形式,我们可能压根没有意识到:这就是压迫,统治。 当你向一个一直身处黑暗、从未见过阳光的人极力描述光明的景象...
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