奔馬 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫 日本文學 日本 豐饒之海 小說 陳德文 文學 外國文學
發表於2024-05-16
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少年追求的純粹容不得一絲一毫的汙漬。極緻的純粹與美無法在俗世生活與人際冷暖之間存留,多少雙手想要把勛抓迴真實生活中,在抓住那副軀殼的同時就抹滅瞭他之為他的實質。 在最美好的年紀裏走嚮理想,走嚮死亡,仿佛美的事物就隻能以這樣的方式存在於曆史。若勛真的如父親、本多等長者所教導的方式繼續活著,或許就在人情應酬柴米油鹽之中漸漸變成瞭一個標準的成年人,美與純粹終以“理性”、“成熟”、“謹慎”的名義以活著的方式乾涸消亡。終究無法與俗世和解,不如以自己的方式死亡。
評分《春雪》是菊,《奔馬》便是刀。若即若離,迎齣這一暴力與純美的對抗交融,與消泯之燦爛的纏鬥,即飯沼勛骨血裏一生為之翹首的宏願。書當中藉以承載的事件的發展及結果已無可避免地走嚮瞭平庸,細數意義,也早在刀刃突入勛的腹部一刻稍縱即隕,不復生存,餘下的隻能是冉冉升起的紅日與喧騷無止的海潮,這無疑是三島心生的悲歌,也是飯沼勛的贊歌。
評分讀德川傢康和讀奔馬,書中的某些部分都讓我産生過一種看不懂的無力感,書中那些人的有些思維方式,我完全無法換位思考感同身受的理解,這或許就是文化的差異吧。
評分喜歡這樣的暴烈!
評分能看齣來跟上一本的結構上的聯係,也因而顯得工巧。十分中二,有些地方恥度過高乍一看還以為是搞笑,不過既然是三島的話果然還是認真的。本多的精神危機與其說是理性主義的危機,不如說他從少年時起就一直存在著倫理學上的隱憂,在沉迷於神秘主義啓示後更是逐步迷失瞭方嚮。那是一場怎樣的戰爭啊,極度貧窮的青年告彆被賣掉的妹妹,為瞭“國傢”,“天皇”之類遙遠而空虛的概念去異國打仗,毫無顧忌地揮刀嚮更弱者。像這樣的國傢,果然還是滅亡掉好瞭。
三島由紀夫(1925年1月14日-1970年11月25日),本名平岡公威,齣生於日本東京,日本小說傢、劇作傢。三島由紀夫是日本戰後文學大師之一,在日本文壇享有很高的聲譽。1949年,以自己的第一部長篇小說《假麵的告白》確立瞭作傢的地位。主要作品還包括《潮騷》(1954年,獲新潮社文學奬)、《金閣寺》(1956年,獲讀賣文學奬)等。他的作品也得到瞭西方評論界的重視,曾兩度獲諾貝爾文學奬提名,是著作被翻譯成英語等外語最多的日本當代作傢。
《豐饒之海》四部麯的第二部。在清顯去世的十八年後,昭和七年本多繁邦滿年滿三十八歲,已經當上大阪控訴院法官。他在三輪山的三光瀑布遇到瞭由清顯轉生的飯沼勛,這時的阿勛深受《神風連史話》的影響,義無反顧地效忠已趨衰落的皇室,準備謀刺殺當時財經界的領袖,本多曾寫瞭一封長信給勛,告訴他“《神風連史話》是一個已經結束的悲劇。”
继续看下去,丰饶之海四部曲,三岛由纪夫绝笔之作,历史进入冷静审视的岁月后,身为读者,不受制于批判,大概才能一窥作者内在的心态,体悟其中沉淀的传统美学风韵。 他爱美爱到疯狂,艺术至上主义和唯美主义,“毁灭之美”“物哀”....或许不是自己所创,自古以来根深蒂固,从...
評分从张岱的《西湖梦寻》里看得三生石的故事。 三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰:洛师惠林寺,故光禄卿李憕居第。禄山陷东都,憕以居守死之。子源,少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及憕死,悲愤自誓,不仕,不娶,不食肉,居寺中五十余年。寺有僧圆泽,富而知音。源与之游甚...
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