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写得真是好！有一点非常值得我学习：个案研究不是在呈现个案本身，而是在于如何通过个案呈现出更宏观的图景，揭示出个案与所处的社会情景脉络的关系。这一点只能通过大量的阅读来实现。

对个体化的宏观理论定义没有问题：在一系列威权体制之下的个体化在表面上看起来更加具有自主性，但不会威胁体制，比如大家一边批评教育体制一边又服从它。但是作者过于注重政治性且缺乏对日常互动模式的了解和关注。比如第二章描述语文课和政治课，但人们显然不怎么关注语文且反感政治。又比如第三章高估了学生干部政治作用还错误地等同于大学学生会干部。此外谁都知道很多学生在公众场合的演讲口是心非，作者却当成了证据。诸如此类还有很多，有些活动和事件也不典型或只涉及小部分学生。人际互动细节太少，以及校领导、老师、学生之间的种种矛盾严重缺失。总体来说作者就是雾里看花，只是把一些最表面的现象和自己的理论立场做了个结合。有私德无公德的问题，梁启超就谈了，它不一定是教育体制的结果，反过来也可以说这个现象是今日教育问题原因之一。

写得真是精彩，研究个体化（individualization）的观念是如何在学校体系中经验的

普普通通，主要的贡献就是提出了authoritarian individualism，但不少地方感觉比较肤浅。另外从作者把“非诚勿扰”transliterate成feichang wurao并在词汇表里写成“非常无扰”这一点大致可以猜出作者的中文功底以及对中国流行文化的了解程度…

对个体化的宏观理论定义没有问题：在一系列威权体制之下的个体化在表面上看起来更加具有自主性，但不会威胁体制，比如大家一边批评教育体制一边又服从它。但是作者过于注重政治性且缺乏对日常互动模式的了解和关注。比如第二章描述语文课和政治课，但人们显然不怎么关注语文且反感政治。又比如第三章高估了学生干部政治作用还错误地等同于大学学生会干部。此外谁都知道很多学生在公众场合的演讲口是心非，作者却当成了证据。诸如此类还有很多，有些活动和事件也不典型或只涉及小部分学生。人际互动细节太少，以及校领导、老师、学生之间的种种矛盾严重缺失。总体来说作者就是雾里看花，只是把一些最表面的现象和自己的理论立场做了个结合。有私德无公德的问题，梁启超就谈了，它不一定是教育体制的结果，反过来也可以说这个现象是今日教育问题原因之一。

很偶然的机会看到了题目，然后就在美亚官网搜索，从网站上简单看了下书的introduction部分，已经按捺不住要买的冲动了。这本书是以民族志的方式将浙江农村寄宿学校的情况进行的研究，研究主要关注学校教育的个人与国家的互动。打算买下来看看~有趣~

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