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给最后一章的论点惊呆了。。。
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书没有想象的好,对于法治的思考很多感觉有点过时了的感觉。
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在八十年代的中国,法学界所能应对的急迫问题是:如何摆脱人治,并走向阐释不甚明朗的法治。在现时的中国,这套在马列思想之上的法律史建构显得有些落伍过时了,但其宏大的讨论范围,从东方至西方,从古至今,从思想到制度,其论述剖析仍见一定功力,但个人以为用力尚且不足,从历史中发掘用力不足,不过放回三四十年前还是振聋发聩的。
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三十年前振聋发聩的名著,三十年后无关痛痒的重复。
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国内比较全的关于法治方面的专著,对法律史、法治形态、法治达成的必要问题点都有较为系统的阐述。只是关于中国的法律和法治多少有点法发力不够。
上篇 法治:思考的历程
第一章 古希腊、罗马人的法治观/4
一、“伟大的对话”:古希腊的人治论与法治论/4
二、罗马人的“以法为据”/14
第二章 西欧人对法治的探讨/21
一、英国的法治主义和法律主治论/21
二、法国的法治理论/36
第三章 美国人对法治的理解和设计/49
第四章 当代中国关于法治与人治问题的论争/73
一、思想解放与法学萌动/73
二、法治与人治问题的纷争/78
三、讨论过后留下的思索/85
中篇 法治:理论的探索
第五章 法治概念界说/93
一、法治概念的困惑/94
二、法治概念方法探寻/101
三、法治实体价值与形式价值的界定/106
第六章 法治实体价值探微/113
一、引子:法治价值入口处的探寻/113
二、法治实体价值之一:权力的合理位置/121
三、法治实体价值之二:自由与法律/130
四、法治实体价值之三:权利与义务/140
第七章 法治形式价值论说/148
一、法治形式化原则的起源/148
二、法治形式化原则之一:普遍性原则/163
三、法治形式化原则之二:可操作性原则/169
四、法治形式化原则之三:至上性原则/175
五、法治形式化原则之四:程序正义原则/185
六、法治形式化原则之五:法律组织职业化原则/190
第八章 法治状态剖析/196
一、法治的观念模式/197
二、法治的制度框架/207
三、法治的组织结构/219
四、法律秩序/230
五、法治状态的整合模式/237
下篇 法治:实证的分析
第九章 西方资本主义国家法治发展模式的追寻/243
一、法治的胚胎:古希腊、罗马的法制发展/244
二、从“法”个人走向“法”国家:法国及欧洲大陆国家法治发展模式/252
三、传统与革命:英国资产阶级法治发展模式/263
四、“宪法主治”:美国资产阶级法治发展模式/272
第十章 新中国前三十年法制透视/282
一、新法制的初步预言/283
二、1949:新纪元/289
三、1954:伟大的奠基/295
四、1957:风云突变/304
五、1966:走向悲剧/319
六、1976:“拨乱反正”中的徘徊/326
第十一章 十年法制:反思的方法与尺度/329
一、十年法制:反思的方法/329
二、十年法制:反思的尺度/338
第十二章 十年法制:法治进行曲/347
一、十年法制发展的契机/347
二、十年法制发展的目标:法治/361
三、十年法制的全方位拓进/383
第十三章 十年法制:法治发展中的冲突/397
一、冲突之一:传统法文化与法治发展的冲突/398
二、冲突之二:传统道德观与法治发展的冲突/404
三、冲突之三:法的实效与法治发展的冲突/415
第十四章 余论:中国法治思想的“突破” /426
一、引言:一个基本的解释框架/426
二、春秋战国时代的法治思想“突破”/432
三、中国近代法治思想的“突破”/441
四、坚守与坚持中国法治思想的“突破”/452
结束语/457
附录 苏联人对法治的思考/458
一、法治国家思想的确立:法制思想的历史性转变/458
二、“惨痛的历史篇章”/462
三、苏共的“法治国家思想”/473
四、苏联法学家对“法治国家思想”的探讨/479
上篇 法治:思考的历程
第一章 古希腊、罗马人的法治观/4
一、“伟大的对话”:古希腊的人治论与法治论/4
二、罗马人的“以法为据”/14
第二章 西欧人对法治的探讨/21
一、英国的法治主义和法律主治论/21
二、法国的法治理论/36
第三章 美国人对法治的理解和设计/49
第四章 当代中国关于法治与人治问题的论争/73
一、思想解放与法学萌动/73
二、法治与人治问题的纷争/78
三、讨论过后留下的思索/85
中篇 法治:理论的探索
第五章 法治概念界说/93
一、法治概念的困惑/94
二、法治概念方法探寻/101
三、法治实体价值与形式价值的界定/106
第六章 法治实体价值探微/113
一、引子:法治价值入口处的探寻/113
二、法治实体价值之一:权力的合理位置/121
三、法治实体价值之二:自由与法律/130
四、法治实体价值之三:权利与义务/140
第七章 法治形式价值论说/148
一、法治形式化原则的起源/148
二、法治形式化原则之一:普遍性原则/163
三、法治形式化原则之二:可操作性原则/169
四、法治形式化原则之三:至上性原则/175
五、法治形式化原则之四:程序正义原则/185
六、法治形式化原则之五:法律组织职业化原则/190
第八章 法治状态剖析/196
一、法治的观念模式/197
二、法治的制度框架/207
三、法治的组织结构/219
四、法律秩序/230
五、法治状态的整合模式/237
下篇 法治:实证的分析
第九章 西方资本主义国家法治发展模式的追寻/243
一、法治的胚胎:古希腊、罗马的法制发展/244
二、从“法”个人走向“法”国家:法国及欧洲大陆国家法治发展模式/252
三、传统与革命:英国资产阶级法治发展模式/263
四、“宪法主治”:美国资产阶级法治发展模式/272
第十章 新中国前三十年法制透视/282
一、新法制的初步预言/283
二、1949:新纪元/289
三、1954:伟大的奠基/295
四、1957:风云突变/304
五、1966:走向悲剧/319
六、1976:“拨乱反正”中的徘徊/326
第十一章 十年法制:反思的方法与尺度/329
一、十年法制:反思的方法/329
二、十年法制:反思的尺度/338
第十二章 十年法制:法治进行曲/347
一、十年法制发展的契机/347
二、十年法制发展的目标:法治/361
三、十年法制的全方位拓进/383
第十三章 十年法制:法治发展中的冲突/397
一、冲突之一:传统法文化与法治发展的冲突/398
二、冲突之二:传统道德观与法治发展的冲突/404
三、冲突之三:法的实效与法治发展的冲突/415
第十四章 余论:中国法治思想的“突破” /426
一、引言:一个基本的解释框架/426
二、春秋战国时代的法治思想“突破”/432
三、中国近代法治思想的“突破”/441
四、坚守与坚持中国法治思想的“突破”/452
结束语/457
附录 苏联人对法治的思考/458
一、法治国家思想的确立:法制思想的历史性转变/458
二、“惨痛的历史篇章”/462
三、苏共的“法治国家思想”/473
四、苏联法学家对“法治国家思想”的探讨/479
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收起)
本书为国内最早提出“法治论”和“依法治国论”的名著,初版于1989年,再版于1997年,现经过重要修订和增订后,于2014年11月推出最新版。
1、二十多年前出版的《法治论》(1989)和《权利论》(《法治论》姊妹篇,原名为《赢得神圣:权利及其救济通论》)两书,是国内最早提出“法治论”和“依法治国论”的名著,堪称法学界的一块耀眼的路标。对两书所阐述的基本观点,作者至今没有什么实质性的修正。甚至可以说,作者更加坚持两书所确证的信念和立场。而那些基本观点,即使是在当下,也远未过时。
2、此次修订两书,一是订正了讹误之处;二是尽可能将书中所引汉译本著作按当下通行本予以引证和注释,对中国文献的引证和注释,亦依此例处理;三是书名变动,《权利论》一书,第1版书名为《赢得神圣——权利及其救济通论》(1993年),此次修订版,更名为《权利论》;四是《法治论》增加了一章——余论:中国法治思想的“突破”;最后,《权利论》增加了“代第3版后记”。
3、《法治论》主要从汉语文献中阅读了从亚里士多德到西塞罗、卢梭、孟德斯鸠、哈灵顿、洛克、杰弗逊、潘恩等人有关法治的学说;厘清了法治概念,区分了法治的实体价值与形式价值;阐释了法治与权力、法治与自由、法治与权利的关系;勾画了英、美、法等国的不同法治式样;对中国自1949年至1980年代末近40年的法制实践并运用法治作为量度的尺码,确立了中国法治理论的大致框架,是中国法治理论最初的系统研究。
4、《权利论》一书,为《法治论》的姊妹篇,将《法治论》里的论题从中释出加以拓展研究,把关涉每个个体的权利问题从“宪法/法律性”视角转换成一种“社会性“的书写路径,着重讨论了社会中的权利问题。
法治论(2014年增订版) 在线电子书 下载 mobi epub pdf txt 在线电子书下载
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广西师范大学出版社新近推出《法治论》,是对1998年山东人民出版社同名著作的修订本,《法治论》纵横古今中外,对从古希腊、古罗马到近现代西方主要代表国家,从亚里士多德到西塞罗、卢梭、孟德斯鸠、杰弗逊、潘恩等人有关法治学说予以精彩点评,伟大先哲的光辉思想穿越上千...
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“法治”的幻想与超越 “邦国虽有良法,要是人民不能全都遵循,仍然不能实现法治。法治应当包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该是本身制定得良好的法律。”一如亚里士多德所言,在“法治”的发展历程中,形成了各种各样的学说和流派。其中,著...
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此书勾画英、美、法等国的不同法治样本,且将中国法治建设历程置于全球法治演变大背景下。 法治,顾名思义即依法治理。法治并非来自国家或者政府的意志,而是来自人民的意愿。一部泽被黎民苍生的成文法律,其产生渠道及发挥作用理应遵循如此路径:社会根据人民意愿选举成立政...
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