七夜 在線電子書 圖書標籤: 博爾赫斯  文學  阿根廷  阿根廷文學  拉美文學  隨筆  外國文學  豪爾赫·路易斯·博爾赫斯   

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對失明一篇尤為動容。生為凡人，很難把生活中的不幸當做恩賜，當做食糧的。赤身齣於母胎，也必赤身歸迴，神超越瞭人一切尺度，不敢妄稱理解，惟願神開啓信心和智慧，讓我能甘心接受此生所遭遇的一切。

不揣冒昧，我把他當作夢中的老師和朋友。

神麯一章與《但丁九篇》中的觀點大緻雷同，“這本書將遠遠超齣我的不眠之夜”，仍然強調《神麯》在美學上給人震顫。夢魘一章最有趣的是對“夢乃最原始美學錶現”的解讀，夢的奇怪戲劇屬性確實匪夷所思，博爾赫斯的夢魘源於對鏡子、迷宮和麵具的恐懼，有趣的是這些都成為瞭他最精華的創作源泉。一韆零一夜章節闡述的則是一種對無限性的審美趣味，也就是說《一韆零一夜》也是一本沙之書。佛教章節主要講禪宗，講佛學的寬容性和能夠自洽的形而上學，仍然嘗試用無限性去解讀“業”，我覺得不如去讀黑塞的《悉達多》。詩歌章節對《詩藝》的補充是詩歌豐富內涵基於一種“含糊性”。失明一章頗讓人敬佩，“一切近的東西都將遠去”，博爾赫斯並不把失明看作是自己的不幸，而是把它理解為命運賦予的工具。

不揣冒昧，我把他當作夢中的老師和朋友。

每天一篇，我花瞭七天，讀瞭這本《七夜》。期間有如泉湧般思緒又灌注迴自己全部生活裏。我記下瞭很多筆記，但我為這些筆記難堪，它沒有辦法完整保存讀到它們時驚喜和奇妙的生長感，好像是一列從世界這頭到那頭的往返列車。

七夜，看上去是七场报告会的演讲稿，而我把它当作是博尔赫斯的对于人生，文学，宗教，宇宙等话题的七次追问和修行。在这样漫长的生命力，他认为学习是回忆，创造实则是发现深藏在我们身上的另一个世界，什么都在那里，只是我们没有看到它罢了。一千零一夜代表着永无止境的时间...  

七夜，看上去是七场报告会的演讲稿，而我把它当作是博尔赫斯的对于人生，文学，宗教，宇宙等话题的七次追问和修行。在这样漫长的生命力，他认为学习是回忆，创造实则是发现深藏在我们身上的另一个世界，什么都在那里，只是我们没有看到它罢了。一千零一夜代表着永无止境的时间...  

《神曲》，梦魇，《一千零一夜》，佛教，诗歌，犹太教神秘主义，失明，七篇演讲，一次次地倾倒于博尔赫斯的博学和儒雅，随口一个人名或名词够别人百度半天。 喜欢博尔赫斯对于梦的理解，梦是美学作品，是最古老的美学表现。梦和想象是博尔赫斯的一种思考方式，或许已经成为了他...  

七夜，七个晚上。我开始相信，博尔赫斯晚年开始返璞归真了，至少他讲座的语言如此。面对着台下大多数年龄都比他小的听众，他胸中万千的概念和词句在奔腾，他却没有了玩弄花样制造文字迷宫的心思和必要，而是像一个心态平和的老人应该做的那样，慈祥而略有些激动的跟大家说：来...  

七夜，七个晚上。我开始相信，博尔赫斯晚年开始返璞归真了，至少他讲座的语言如此。面对着台下大多数年龄都比他小的听众，他胸中万千的概念和词句在奔腾，他却没有了玩弄花样制造文字迷宫的心思和必要，而是像一个心态平和的老人应该做的那样，慈祥而略有些激动的跟大家说：来...