柏拉圖四書 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖 哲學 劉小楓 古希臘 政治哲學 古典學 柏拉圖對話錄 柏拉圖
發表於2024-12-26
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讀得都有陶醉感瞭,柏拉圖的辨析和神妙想象令人摺服。對智慧的愛欲不斷引領人上升至高天,這一攀升過程甚為壯觀。不過,這種思想的危險之處在於當精神的一麵被抬得過高時,就易於失去對凡俗生活的包容,這在後來的基督教中體現得很明顯。尼采對基督教的憤怒,就在於後者對感官和肉身的極度貶抑。
評分2018年第21本 | 為瞭寫畢業論文,書脊都快翻裂瞭我還能說啥?愛它!
評分總算讀到學術性翻譯的Phaedrus和Phaedo,想象夏日在樹下聽著蟬鳴
評分神的瘋癲帶給人類以短暫的迷狂。如果柏拉圖懷有那最偉大且詭計多端的愛欲,他是如何在理性而不是迷狂中在構造愛欲與死亡的四聯劇——我們真的在迷狂中嗎,我們寫下的真的是詩嗎。
評分這翻譯,非要把簡單的人聽得懂的話翻譯成鬼都聽不懂的拽文,有意思嗎?
劉小楓教授(1956-),男,重慶人,1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院,獲文學學士學位;1982.09-1985.01 就讀於北京大學,獲哲學碩士學位(導師:宗白華,甘霖);1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學,獲哲學博士(Heinrich Ott)。
曾任深圳大學中文係副教授,現任中國人民大學文學院教授,博士生導師。主要學術兼職有:
(1)德國波恩大學漢學係客座教授(2002)
(2)香港中文大學中國文化研究所 研究員(1995)
(3)中山大學“逸仙”講座教授,博士生導師(2009-2012)
(4)牛津大學齣版社(中文學術齣版) 顧問(1995年以來)
(5)中國現象學學會 執行委員(1995-2001)
(6)香港現象學學會 秘書長(1995-2001)
(7)香港政府大學教育資助委員會研究課題 審定顧問(1995-1998)
(8)北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導(1994-2003)
(9)中國比較古典學學會會長(2011年至今)
主要學術著作有:《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等,編修有《凱若斯》,譯有《柏拉圖的<會飲>》(華夏,2003)。代錶性論文有:(1)《王有所成》,颱灣《哲學與文化》捲四十;(2)《政製與王者》,《求是學刊》,2013年第2期;(3)《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》,《文藝理論研究》2012年第1期等等。
現在研究方嚮 為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程: 文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目:有(1)“經典與解釋:柏拉圖注疏集”,中國人民大學重大基礎研究計劃(2010至今);(2)“基督教與西方古典傳統研究”,教育部人文社科項目基地重大項目(2010-2013)主編《經典與解釋》(CSSCI輯刊);“西方傳統:經典與解釋”叢書主編、“中國傳統:經典與解釋”等多套大型叢書。
一直倡導建立中國自己的古典學,又提齣”新國父論“等極富爭議的理論,是當代中國思想界最重要的學者之一。
柏拉圖的四本書,《普羅塔戈拉》、《會飲》、《蒲法伊德若》(舊譯《斐德若》)和《蒲法伊東》(舊譯《斐多》)。但它們不是近期閱讀的枕邊書,而是多年來的枕邊書。我重新翻譯瞭這四部書,以《柏拉圖四書》為題齣版。我分彆繹讀這四部書,總題“柏拉圖四書繹讀”,分彆題為《民主與教化》、《民主與愛欲》、《民主與修辭》……——劉小楓
刘小枫编译的四篇柏拉图对话录,采用了斯特劳斯的注释并添加了自己的评价,走的是回到文本的路线。 《普罗塔戈拉》从表面上看主要在讨论德性是否可教这个问题,最终是苏格拉底德性不可教击败了普罗塔戈拉的德性可教,但这只是表层,我也只读懂了这一层。尤其是中间论诗这一段更...
評分此次结集出版的四篇对话中,除了《会饮》曾经出过单行本之外,《斐德若》、《普罗塔戈拉》、《斐多》都是首次正式面世,尤其是《斐多》,个人最喜欢的一篇对话,刘小枫先生的译笔真是好,在哲学对话中读出让人感动的东西,充分让人领会到古典智慧的高妙,且切近人世…… 《普罗...
評分刘小枫编译的四篇柏拉图对话录,采用了斯特劳斯的注释并添加了自己的评价,走的是回到文本的路线。 《普罗塔戈拉》从表面上看主要在讨论德性是否可教这个问题,最终是苏格拉底德性不可教击败了普罗塔戈拉的德性可教,但这只是表层,我也只读懂了这一层。尤其是中间论诗这一段更...
評分这些著作都是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的。柏拉图自二十岁起师事苏氏,前后八年,苏格拉底亡故时,柏氏才二十八岁,老师的死,使他受刺激很大,因此他看清了雅典的民主本质,明白了群众的无知,柏氏受苏格拉底的精神感召,变成一个酷爱智慧的青年,自柏拉图开始,人类...
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