福柯(1926—1984)是20世纪重要的思想家之一。他在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明,现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究,使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响,并且改变了这些学科的既定面貌。
本卷结集的文章主题是自我技术,自我技术决定了个人如何把自己构建成为自身行动的伦理主体。对古代人而言,这意味着:人们是怎样改变自我的?改变自我的目的、技术、影响何在?对自我技术和自我文化变迁的考察,构成了福柯晚年思考的主要内容,同时也塑造了晚期福柯一种典雅的语言风格。
(本套福柯文选共有三本,编选的文章,横跨福柯思想的整个领域,自六十年代的文学研究到生前的最后一期访谈,全方位、立体化地展现福柯思想全貌。其中,有些文章之前未有中文译本,更凸显了本文选内容上的独特性和价值。)
福柯的思想的力量和影响是令人惊讶的,同时也将是永恒的。
——爱德华·赛义德
福柯的方法既带有极端的科学辨别力,又保持有对“科学”的极端的距离;这是对我们的知识传统的第一次冲击。
——罗兰·巴特
如果福柯是一个伟大的哲学家,这是因为他出于历史之外的原因而利用了历史:就像尼采所言,因为人们希望一个时代将要来临,就反对这个时代,于是对这个时代产生影响。
——吉尔·德勒兹
1、对权力的看法 权力是非中心化的、非实体的、是一种关系形式,这几乎是广为接受的、代表性的福柯论点。 但除此之外,我注意到福柯所说的“权力”是一种更为普遍和根本的东西,某种人类社会——人与人之间必然存在的东西,而不仅仅是暴力或者压迫性的的。即:行为作用于行为,...
评分对活人的治理,如基督教的忏悔实践:自我审察和忏悔,后者不仅仅要求遵守和服从,而且要求言辞诉说(我们更熟悉的可能是思想汇报),福柯认为这是人与人之间互相治理的必要因素,同时也意味着对自我的摆脱以及对自我形式的摧毁。由此,人变成了主体。这实际上是权力技术与自我...
评分现代社会颇引以为傲的一项进步就是:提倡终身学习制,让人们在获取更多知识技能的同时,使更多并未早早发掘出天赋的人,渐渐找到自己在这个社会更适合的那个“生存定位”。教师这个职业在此过程的初期的权威性无可比拟,但也同样是这个因素,使一些人平白的走了弯路。即使不执...
评分1、对权力的看法 权力是非中心化的、非实体的、是一种关系形式,这几乎是广为接受的、代表性的福柯论点。 但除此之外,我注意到福柯所说的“权力”是一种更为普遍和根本的东西,某种人类社会——人与人之间必然存在的东西,而不仅仅是暴力或者压迫性的的。即:行为作用于行为,...
评分1、对权力的看法 权力是非中心化的、非实体的、是一种关系形式,这几乎是广为接受的、代表性的福柯论点。 但除此之外,我注意到福柯所说的“权力”是一种更为普遍和根本的东西,某种人类社会——人与人之间必然存在的东西,而不仅仅是暴力或者压迫性的的。即:行为作用于行为,...
三部福柯文选中最令人感动的一本,从思想史的脉络中照见前世与今生,还有什么比这更幸福。
评分一口气读完,简直太棒了!后悔没有早点开始读福柯…自我技术可以算是主体解释学一部分的浓缩版,说的更清楚简练
评分讲得清楚。每次读福柯,都能够获得某种生活的勇气和抚慰,为了那凌乱躁动的生活政治,福柯永远能够赋予其第一手的激进性,和某种永远动人而自由的目光。Always slutty for life and passion.
评分这三本其实是对福柯的一个大复盘。平时读福柯有一种难见全身的遗憾感,但如果一上来就看这种书,恐怕又只觉得其空泛。
评分一门实用技术
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