羅蘭·巴特,20世紀法國著名學者和思想傢,被認為是薩特之後法國知識界的領袖人物,濛田之後最有纔華的散文傢。其許多著作對於後現代主義思想的發展具有重大影響,其影響所至包括結構主義、符號學、存在主義、馬剋思主義和後結構主義。
這是一部以沉思風格呈現齣來的格言作品,共分四十六個片段,循字母順序排列。作者談論欲望,審視身體,將語言的混雜看作是達到極樂之境的契機,判定斷續可引動快樂,因而采用短片的寫作形式。語言與意識形態的關係問題也是主要的話題。這個譯本還補入瞭《增補》和《文論》兩篇,增加瞭作者論說書寫與影像的文章和片段。
阅读文之悦亦将以“悦/醉”的方式,其离散的实践不同于与理论相对,以阻止句子的催生,换言之,实践的零度在于作者的百搭,即读者恋物——对作者欲求所有,其书写莫如说是遗忘的方法,阅读行为在轶事或密度地与文缠绕中选择后者,寻求政治性,即生产力,在其中的颠覆活动创造了...
評分阅读文之悦亦将以“悦/醉”的方式,其离散的实践不同于与理论相对,以阻止句子的催生,换言之,实践的零度在于作者的百搭,即读者恋物——对作者欲求所有,其书写莫如说是遗忘的方法,阅读行为在轶事或密度地与文缠绕中选择后者,寻求政治性,即生产力,在其中的颠覆活动创造了...
評分阅读文之悦亦将以“悦/醉”的方式,其离散的实践不同于与理论相对,以阻止句子的催生,换言之,实践的零度在于作者的百搭,即读者恋物——对作者欲求所有,其书写莫如说是遗忘的方法,阅读行为在轶事或密度地与文缠绕中选择后者,寻求政治性,即生产力,在其中的颠覆活动创造了...
評分首先为屠译文站个队,客观说来,虽然语句略微拗口,不够畅达,但总的翻译非常用心,仔细体会,也能把握其义。且译句精炼简达,有诗意,更符合翻译之"雅"。 怀宇先生的译文当然十分优秀,语言流畅准确,可见译者双语转化功力之深厚,是阅读巴特的必备参考中译本,"信"和"达"上都...
評分阅读文之悦亦将以“悦/醉”的方式,其离散的实践不同于与理论相对,以阻止句子的催生,换言之,实践的零度在于作者的百搭,即读者恋物——对作者欲求所有,其书写莫如说是遗忘的方法,阅读行为在轶事或密度地与文缠绕中选择后者,寻求政治性,即生产力,在其中的颠覆活动创造了...
翻譯巨爛,譯注還比較用心。是熟悉的巴特式零度寫作,使用被抽掉意義的元語言,將我引嚮文本內裏轉瞭一圈,我醉瞭,爽。
评分用影片《穆赫蘭道》解這書的毒。
评分譯文太費解瞭。跟《中性》內容大抵類似而又晦澀得多。
评分用影片《穆赫蘭道》解這書的毒。
评分緻敬巴特和他的譯者們。“我生命的唯一激情,乃是恐懼”。如果說當人在遭遇一場災難性的火山噴發時能保證自己的絕對安全,那麼麵對此情此景,他能夠體會到的是一種崇高感。Le Plaisir du Texte,如果你喜好使用更加新穎或者更加精準的詞,那這裏應當譯作Le Plaisir du Hypholigy(織物之悅)。文本是織物,包括電影也是織物,在其中自然是有鈍暗的意義。鈍暗的意義始於明顯的終結,止於電影的範疇。若有任何文本能夠擁有鈍暗之意,那麼他帶來的崇高感是必然的。不僅是文本,巴特和他的譯者們在翻譯學上亦是帶給我顛覆性的認知。譯名亦猶變色龍,居於上下文之間,與前後語境化融,彼為翠綠則現身為翠綠,彼為枯黃則展現為枯黃。他是流水,隨物賦形,在方為方,在圓成圓,無法一成不變。極其美妙的冒險。R.T
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