文之悅 在線電子書 圖書標籤: 羅蘭·巴特  文學理論  法國  哲學  符號學  T屠友祥  RolandBarthes  chez_moi   

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“衣衫開裂處” “熱戀猶如醉麼？醉猶如智慧麼(它超越自身偏見，欲理解自身之際)？” “我總想議論自己的情緒……這普遍性並沒有把我簡化，也沒有把我壓爛。” 兩個月前在微信上看瞭幾幅巴特的畫 對於自己的譯名 屠老師珍視且自信 梵樂希而非瓦雷裏 本身就是字之靈或文之悅 沒有聽過講課而屠老師從身邊溜走 是大學時代最大遺憾

隻能說，讀起來太纍瞭，縱然這本書的形式很好，還是讀起來有點纍。大概是因為對這個領域一無所知。每個字都看得懂，可組閤起來，就難理解瞭。然而，總能從中得到一些，盡管不多。繼續讀羅蘭巴特。

欺負人不懂法語非要翻譯得這麼晦澀

緻敬巴特和他的譯者們。“我生命的唯一激情，乃是恐懼”。如果說當人在遭遇一場災難性的火山噴發時能保證自己的絕對安全，那麼麵對此情此景，他能夠體會到的是一種崇高感。Le Plaisir du Texte,如果你喜好使用更加新穎或者更加精準的詞，那這裏應當譯作Le Plaisir du Hypholigy（織物之悅）。文本是織物，包括電影也是織物，在其中自然是有鈍暗的意義。鈍暗的意義始於明顯的終結，止於電影的範疇。若有任何文本能夠擁有鈍暗之意，那麼他帶來的崇高感是必然的。不僅是文本，巴特和他的譯者們在翻譯學上亦是帶給我顛覆性的認知。譯名亦猶變色龍，居於上下文之間，與前後語境化融，彼為翠綠則現身為翠綠，彼為枯黃則展現為枯黃。他是流水，隨物賦形，在方為方，在圓成圓，無法一成不變。極其美妙的冒險。R.T

某種解構閱讀、文學、寬泛意義藝術的方法，有艱澀的樂趣，似乎剖析瞭從事創作的某種湧動的心緒，將心緒排列成科學。

其实是试图利用巴特提出的某些思想去解释之前书友做的电台节目——“爱的释义” 算是一篇随笔。 爱是什么，现在更多的确实提到的是两性or同性or亲情话题较多，亲密关系较多。 那除此之外呢？书友有提到，“爱”是一种文化资本，爱在当代文化其实已经是几乎被掏空了。其实不仅是...  

阅读文之悦亦将以“悦/醉”的方式，其离散的实践不同于与理论相对，以阻止句子的催生，换言之，实践的零度在于作者的百搭，即读者恋物——对作者欲求所有，其书写莫如说是遗忘的方法，阅读行为在轶事或密度地与文缠绕中选择后者，寻求政治性，即生产力，在其中的颠覆活动创造了...

阅读文之悦亦将以“悦/醉”的方式，其离散的实践不同于与理论相对，以阻止句子的催生，换言之，实践的零度在于作者的百搭，即读者恋物——对作者欲求所有，其书写莫如说是遗忘的方法，阅读行为在轶事或密度地与文缠绕中选择后者，寻求政治性，即生产力，在其中的颠覆活动创造了...

首先为屠译文站个队，客观说来，虽然语句略微拗口，不够畅达，但总的翻译非常用心，仔细体会，也能把握其义。且译句精炼简达，有诗意，更符合翻译之"雅"。 怀宇先生的译文当然十分优秀，语言流畅准确，可见译者双语转化功力之深厚，是阅读巴特的必备参考中译本，"信"和"达"上都...  

首先为屠译文站个队，客观说来，虽然语句略微拗口，不够畅达，但总的翻译非常用心，仔细体会，也能把握其义。且译句精炼简达，有诗意，更符合翻译之"雅"。 怀宇先生的译文当然十分优秀，语言流畅准确，可见译者双语转化功力之深厚，是阅读巴特的必备参考中译本，"信"和"达"上都...