文之悅 在線電子書 圖書標籤: 羅蘭·巴特  文學理論  法國  哲學  符號學  T屠友祥  RolandBarthes  chez_moi   

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讓我再次深深吐槽翻譯。

某種解構閱讀、文學、寬泛意義藝術的方法，有艱澀的樂趣，似乎剖析瞭從事創作的某種湧動的心緒，將心緒排列成科學。

譯文太費解瞭。跟《中性》內容大抵類似而又晦澀得多。

某種解構閱讀、文學、寬泛意義藝術的方法，有艱澀的樂趣，似乎剖析瞭從事創作的某種湧動的心緒，將心緒排列成科學。

實在沒有讀懂，隻能記一些勉強把握住的：取“悅”而不取“醉”，是因為“不存在無主體的顫動”；取“文”而不取“句”，是因為句“失卻生成的力量”。“我們不再愛，我們不再恐懼，我們不再敘述。”“此際，墮落便開始瞭。”

阅读文之悦亦将以“悦/醉”的方式，其离散的实践不同于与理论相对，以阻止句子的催生，换言之，实践的零度在于作者的百搭，即读者恋物——对作者欲求所有，其书写莫如说是遗忘的方法，阅读行为在轶事或密度地与文缠绕中选择后者，寻求政治性，即生产力，在其中的颠覆活动创造了...

其实是试图利用巴特提出的某些思想去解释之前书友做的电台节目——“爱的释义” 算是一篇随笔。 爱是什么，现在更多的确实提到的是两性or同性or亲情话题较多，亲密关系较多。 那除此之外呢？书友有提到，“爱”是一种文化资本，爱在当代文化其实已经是几乎被掏空了。其实不仅是...  

其实是试图利用巴特提出的某些思想去解释之前书友做的电台节目——“爱的释义” 算是一篇随笔。 爱是什么，现在更多的确实提到的是两性or同性or亲情话题较多，亲密关系较多。 那除此之外呢？书友有提到，“爱”是一种文化资本，爱在当代文化其实已经是几乎被掏空了。其实不仅是...  

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阅读文之悦亦将以“悦/醉”的方式，其离散的实践不同于与理论相对，以阻止句子的催生，换言之，实践的零度在于作者的百搭，即读者恋物——对作者欲求所有，其书写莫如说是遗忘的方法，阅读行为在轶事或密度地与文缠绕中选择后者，寻求政治性，即生产力，在其中的颠覆活动创造了...