種瓜得豆 在線電子書 圖書標籤: 文化史  新文化史  張仲民  近代史  中國近代史  閱讀史  社會史  曆史   

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漢語最早知道的古登堡就事論事，逐漸齣現中西印刷比較論，而梁啓超抄自日本人的四大古國、三大發明論雖然毫無依據科研，但民族國傢敘事後迅速占據市場。

古騰堡一章最好。然後就是發現上圖藏的陳慶年日記居然有1896年部分，比被拍賣的那批日記還要早。

足令現今侃侃而談、外強中乾之人汗顔。

類似於新文化史的視角不錯，尤其是古騰堡和曆史建構那一章不錯（究竟是法國大革命造就瞭書籍還是反之），運用瞭許多報刊材料。彆的章節視角新有餘而論述不足，歸攏在“種瓜得豆”之下顯得有些牽強（什麼瓜什麼豆似乎沒說清），引言和結論更有點多餘。

古騰堡接受史一章是亮點，也明顯寫得用力，探討瞭印刷術如何在近代啓濛主義者視野中被詮釋。淫書一章寫得太正襟危坐瞭。

复旦学者张仲民以近代中国知识生产与文化结构为研究方向。近作《种瓜得豆》继续研讨“清末民初的阅读文化与接受政治”。书名喻言：所失大于所得。 当代文化评论有一个“读者反应理论”。作品的意义是读者经验的产物，它并不依据作者的主观愿望事先成立，而是取决于读者对文本的...

从传播学的角度来说，一则信息从信源经过信道，最终到达受众一端，受众对接受到的信息进行带有主观能动性的解读，进而产生反馈回馈到信源，一个完整的传播流程才算最终完成。如果从这个角度来看，我们就能够看到张仲民在本书中一个核心思想的可贵之处：过往对新名词、新思想的...  

阅读史是个时髦的领域，但也是很不容易进入的领域。复旦大学张仲民教授是大陆较早投入此道的学者，他的博士论文讨论的就是晚清一批“卫生”书籍的出版、阅读与传播情况，修订之后以《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》为名付梓（上海书店出版社，2009年）。最近他“十...  

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