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[德]叔本華作者

哈爾濱齣版社

劉大悲譯者

2016-7 出版日期

283 頁數

42.80元價格

精裝

叢書系列

9787548427124 圖書編碼

作為意誌和錶象的世界在線電子書圖書標籤: 哲學叔本華思想西方哲學意誌錶象現代西方哲學 Schopenhauer

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發表於2025-01-08

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作為意誌和錶象的世界在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

暫時不評分，因為讀不下去。最近遇到很多事情。

評分☆☆☆☆☆

個人能力有限，部分內容理解無能，但是最核心的觀點還是闡述地很好。

評分☆☆☆☆☆

偉大。難道是因為叔本華老爺子和我是一個星座的嗎？他是二月的，我是三月中下旬。感覺我倆的思維方式有著許多共通點。因此在閱讀時就像在與一位親切的長者對話一樣，準確的說，是他一點一點為我解惑。

評分☆☆☆☆☆

此版本讀不下去，看1/5棄

評分☆☆☆☆☆

叔本華在書中將哲學比作多頭的怪獸，每一頭都說著不同的語言，可是這其中怎麼沒有講中文的？！

作為意誌和錶象的世界在線電子書著者簡介

叔本華，1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌，在去世前幾年獲得聲譽以前，一直過著隱居生活。

叔本華，1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》，分為四冊，其中包括：認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他堅信真理的最後勝利。他認為，“真理是可以等到的，因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後，他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後，叔本華的哲學纔為世界所重視。

1860年9月21日病逝。

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作為意誌和錶象的世界在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

“单从形式方面，人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’，就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存，那么很显然，和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样，我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡，只是...

評分☆☆☆☆☆

【按语：简单地说，Schopenhauer（Arthur Schopenhauer,1788-1860）的《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构，用“意志”取代了康德的“物自体（thing-in-itself）”，但这样一种清晰化方案却意味着吞...

評分☆☆☆☆☆

刚刚粗略地看了一遍，相见恨晚，我只能用下面这句话形容对这本书的评价：如果房子起火了，我只能选择抢救出一本书，那一定是叔本华这本。其他大多数书其实都是可看可不看的。

評分☆☆☆☆☆

本书核心思想(推论部分)：人的本性是自私的、充满欲望，人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的，终究归于空虚。所以人生充满痛苦，要寻找解脱之道。解脱方法：一是用艺术短暂摆脱；二是否定意志，修成圣者。活着就像一场大梦，死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点，自...

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