尼加拉 在線電子書 圖書標籤: 人類學 剋利福德·格爾茨 民族誌 文化人類學 格爾茲 社會學 巴厘島 格爾茨
發表於2024-11-22
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和普裏查德一樣,格爾茨也在挑戰西方政治學16世紀以來對“權力以暴力為根基”的觀點。格爾茨對材料的收集可能不足,但他分析齣的錶演即權力,這種錶演性在當代有著更活色生香的形式,他的闡釋仍舊有啓發意義。
評分和普裏查德一樣,格爾茨也在挑戰西方政治學16世紀以來對“權力以暴力為根基”的觀點。格爾茨對材料的收集可能不足,但他分析齣的錶演即權力,這種錶演性在當代有著更活色生香的形式,他的闡釋仍舊有啓發意義。
評分其實說讀瞭不如說是買到手瞭,讀已經讀瞭很久瞭。想收一本等瞭很久~
評分其實早就應該度過的書,結果到瞭今天纔讀完,但是或許也正是因為學習瞭其他的知識,現在再讀這本書,就能夠讀懂很多地方瞭,而不是一臉懵逼。
評分就其經驗內容而言,所具有的學理價值並不大。 但伴隨其筆調逐步進入尼加拉戲劇國傢的演齣之中,感受權力的另一種可能,共赴一場盛宴不也是極佳的嗎?
剋利福德·格爾茨,(Clifford Geertz:1926 -2006),美國著名人類學傢,格爾茨生於美國舊金山的一個中産階層傢庭。1950年畢業於俄亥俄州的安逖澳剋學院;1956年,他以《爪哇宗教》獲得人類學博士,曾先後擔任斯坦福大學研究員、加利福尼亞大學人類學係副教授、芝加哥大學任人類學副教授、普林斯頓高等科學研究所社會科學教授。由於格爾茨在文化理論和文化闡釋領域的卓越貢獻,他被視為解釋人類學或者象徵人類學的奠基者,然而他的影響已經超越人類學本身而滲透到更廣泛的社會科學領域。格爾茨的文化解釋理論錶現在以文化群體為分析單位的宗教、法律、藝術、政治、經濟等方麵的研究上。
格爾茨在本書中以個案研究的形式描繪瞭東南亞曆史上曾經存在的一種國傢形態,並將它與近代以來的現代國傢形態和理念交相映照。他沿著馬剋斯·韋伯式的理路,從曆史資料和田野經驗中建構瞭一種“劇場”式的國傢形態:各種大大小小的國王以自身的地位、禮儀和形象為根基,營造齣相應的國傢形象,在這種國傢形態中,那些在現代國傢中的關鍵因素如疆界等反而是不那麼核心的問題。格爾茨並不打算否定權謀、剝削、軍事、暴力等因素,而是在承認這些因素都在國傢建構中發揮作用的同時,更偏重於指齣現代政治學中對身份、人觀、儀式等重要方麵的忽視。
現代國傢同樣也存在著上述維度,隻不過由於研究者們身在廬山之中,這種國傢的“符號學”體係被大大遮蔽瞭。在拓展我們對現代國傢的理解方麵,《尼加拉》已經做齣瞭足夠重要的貢獻。甚至可以說,作為一種完整的國傢“類型”,尼加拉已經煙消雲散,但作為一種形象,它至今仍然活著。
(一)先声 周日上午,终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉:十九世纪巴厘剧场国家》,没有掩卷深思的动作(当然主要还是因为看的是PDF版),因为实在不敢说自己看懂了,也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...
評分A major statement against which is Geertz’s study geared might be “Ritual (symbolic) is a reflection of power relations (real) in a political state.” Against the dichotomy between ritual and power, Geertz holds that ritual itself is powerful with its pr...
評分(一)先声 周日上午,终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉:十九世纪巴厘剧场国家》,没有掩卷深思的动作(当然主要还是因为看的是PDF版),因为实在不敢说自己看懂了,也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...
評分A major statement against which is Geertz’s study geared might be “Ritual (symbolic) is a reflection of power relations (real) in a political state.” Against the dichotomy between ritual and power, Geertz holds that ritual itself is powerful with its pr...
評分(一)先声 周日上午,终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉:十九世纪巴厘剧场国家》,没有掩卷深思的动作(当然主要还是因为看的是PDF版),因为实在不敢说自己看懂了,也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...
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