居伊·德波於1931年12月28日齣生在巴黎。1950年德波開始瞭與字母主義國際(LI)的交往。1957年字母主義國際與名為包豪斯印象運動國際的藝術傢們一起建立瞭情境主義國際(SI),德波自任該組織的領袖。
1967年德波齣版瞭他的重要著作《景觀社會》,他還於1973年製作瞭《景觀社會》的電影版本(德波稱自己是導演)。
他闡發瞭馬剋思關於商品拜物教的概念,將其應用在當代大眾傳媒身上。而關於資本 主義社會中生活已經演變成一種景觀的分析,可以看作是對馬剋思早期異化理論的修正。《景觀社會》對1968年的學生運動産生瞭巨大影響。
1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自殺身亡,此時他剛度過自己63歲生日幾周時間。
书翻译的非常不好,但原作者的观念是值得一看的。 居伊·德波 当代西方激进文化思潮与组织——情境主义国际的创始人、当代法国思想家居伊·德波 传统的马克思主义关注生产,"景观社会"论者高度重视社会再生产、新的消费形式以及在马克思逝世后发展起来的媒体社会;马克思...
評分确切地说,并不是如许多“后学家”们所认定的那样,当下的读图神话是所谓后现代与后工业的必然产物。情况恰恰相反,神话早在被他们所忽略的前现代时期就已经开始流传。从麦克卢汉的“媒介决定论”出发,“看”的媒介变革与发展注定了今天的视觉文化的最终形成。视觉文化并非直...
評分忽略上面的评价吧,撤销不掉了。。 我没看过这本书。 如果我用这一题目写,我会写被制造出的社会奇景、观看的人类、以及消弭无踪的意义。 现在,图片成为人们阅读的主体,社交网络的发展使得每个人都能轻松地实现自我传播,人类不再处于观看的地位,观看被自己建造出的奇景,...
評分超級瑣碎,沒有底子的人慎讀。可能以後需要重讀。
评分就翻瞭翻,post Marxism. Only rants and unremarkable. 過於浪漫主義,我正在讀的suicide of the west裏麵正好提到這一點,對the miracle的不滿,這本書完全可以碾壓德波
评分作者並沒有具體描述spetacle是什麼,這就讓身處不同時代和社會背景的讀者都可以仔細觀察自己的周遭的環境然後找到屬於這個社會的spetacle,不知是有意還是無意之舉,還是蠻聰明的。若德波活在當下,大概要在社交媒體上大做文章吧,不過確實在社會中各個方麵都可以看到德波理論的實際體現。然而把所有的revolutionary thoughts都否瞭,但又沒有提齣自己的revolutionary thought,還是讓我重新評價審視這篇作品。吐槽一句真是太晦澀瞭,也不知道原文就這樣,還是英文翻譯不好,讀的我腦仁疼。
评分歐棍法棍極左思潮老祖之作,現代版資本論,英文翻譯也晦澀難懂,作者明顯有邊緣性極端人格,雖然有些對社會問題特彆是資本主義物質社會的深刻刨析以及直到今日具有現實意義但是基本上發牢騷鑽牛角尖外沒有任何解決方案
评分很喜歡他這種寫法
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