具体描述
本书荣获一九八七年美国现代语言协会“詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔奖”
（Winner of 1987 James Russell Lowell Prize）
本书是约瑟夫·弗兰克所著受到广泛赞誉的五卷本陀思妥耶夫斯基传记的第三卷。本卷的内容从作家流放西伯利亚十年后返回圣彼得堡开始。一八四五年陀思妥耶夫斯基曾经作为备受赞誉的小说《穷人》的年轻作者而声名鹊起，在因涉嫌政治谋反遭到逮捕和流放后，他突然被人们所遗忘。他返回首都决心重新确立自己的文学声望。身为两份在十九世纪六十年代初期的文化-社会动荡中刊行的文学杂志的编辑和撰稿人，陀思妥耶夫斯基很快就会发现那些将要为他的成熟杰作奠定基础的主题。弗兰克描述了亚历山大二世统治时期小说家在因“自由意识的苏醒”而产生的各种力量的相互作用下自我界定的复杂过程。
叙述如此令人信服地精确、全面和深刻，不仅给读者以认识陀思妥耶夫斯基的感觉，而且使读者完全认同他，让读者感到是在用他的眼睛观察，用他的头脑理解。
——海伦·穆奇尼克，《波士顿环球报》
这部非凡的传记成功地使冷嘲热讽和伟大的思想充满了活力，立即就能被我们所理解。无论是在学术上还是在艺术上，它都是一部伟大的作品。
——A.S.拜厄特，伦敦《星期日泰晤士报》
约瑟夫·弗兰克精彩的陀思妥耶夫斯基传记第三卷……阐释了陀思妥耶夫斯基人生中一个极其重要复杂的时期，他还在阐释过程中再现并且解读了十九世纪中期的俄罗斯……作为陀思妥耶夫斯基的传记作者，弗兰克的尝试是传记这种体裁的一次独特而成功的实验。
——罗宾·福伊尔·米勒，《费城问询报》
作者简介
约瑟夫·弗兰克（Joseph Frank，1918—2013） 普林斯顿大学比较文学荣誉教授，斯坦福大学比较文学和斯拉夫语语言文学荣誉教授。代表作五卷本《陀思妥耶夫斯基》（1976—2002）曾获美国全国图书评论俱乐部奖（传记类），两次（美国大学优秀学生联谊会的）克里斯蒂安·高 斯奖，两次（现代语言协会的）詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔奖，《洛杉矶时报》图书奖以及另外一些荣誉。另著有《现代小说的空间形式》（1991）、《宗教与理性之间：俄国文学与文化随笔》（2010）、《回应现代性：文化政治随笔》（2012）等。
目录信息
插图目录
音译和版本
前言............ⅰ
第一部分 希望的时期
第一章 引言............ 3
第二章 流放归来............ 10
第三章 “一点随意，一点自由”............ 31
第四章 一种新的倾向： 乡土主义............ 48
第五章 加入论战............ 70
第六章 彼得堡幻景............ 94
第七章 先验美学............ 112
第八章 小范围论战............ 136
第九章 《被侮辱与被损害的》............ 157
第二部分 宣言的年代
第十章 最早的传单............ 191
第十一章 《青年俄罗斯》............ 208
第十二章 一个虚无主义者的画像............ 229
第十三章 “神奇的圣土”............ 257
第十四章 《时代》杂志： 最后几个月............ 283
第十五章 《死屋手记》............ 305
第十六章 《冬天记录的夏天印象》............ 333
第三部分 波利娜
第十七章 一个解放的女性............ 357
第十八章 一个痛苦的情人............ 381
第四部分 乌托邦的牢笼
第十九章 《时世》杂志............ 401
第二十章 “我还能再见到玛莎吗？”............ 420
第二十一章 《地下室手记》............ 439
第二十二章 《时世》杂志的最后时光............ 490
第二十三章 “猫一样的生命力”............ 518
参考资料............ 533
索引............ 543
· · · · · · (收起)
读后感
陀氏个人的经历、思想，与同时代人和思想的关系、作品的分析三者之间处理得很好，互相说明，可以同时加深对三者的理解，并且读起来很不枯燥。第九章分析《被侮辱与被损害的》非常精彩，陀氏的“爱”，是在浪漫主义的爱（这会导致高傲）和利己主义（包括痛苦的利己主义）之外的...
评分译按：本书第二十章专门论述陀思妥耶夫斯基的一条创作笔记。正如弗兰克所说，这段笔记对理解陀氏的体系而言非常重要。但据我所知这条笔记尚没有完整的汉译，而弗兰克书中也没有完全引用，且再加上转译的关系，戴老师的译文部分地方和作家最初的表达已经有些偏差。所以现在趁着...
用户评价
读完后，我的心情久久不能平静，脑海里反复上演着那些复杂的人物群像，他们身上的道德瑕疵和近乎病态的执念，构成了这个文本世界最引人入胜的部分。我尤其欣赏作者对于“极端情境下的人性反应”的精妙捕捉。那些生活在社会边缘、被主流价值观抛弃的角色，他们的挣扎、他们的疯狂，其逻辑链条竟是如此的自洽而又令人心寒。这不像是在读一个故事，更像是在进行一次严谨的心理学实验，作者是冷峻的观察者，不动声色地将我们置于道德的十字路口，逼迫我们做出选择。我甚至会忍不住代入其中，去思考，如果我身处彼时彼地，面对同样的绝境和诱惑，我是否能坚守住那份脆弱的底线。这种代入感并非愉快的体验，反而带着一丝探究自身黑暗面的不适，但正是这种不适，才构成了阅读的价值所在。它迫使你正视，在文明的表皮之下，潜藏着多少原始的冲动与非理性的力量。
评分这本书给我的整体感受，是一种深沉的、近乎悲悯的社会批判。它撕开了当时社会光鲜亮丽的表象，直指那些隐藏在体制和道德约束下的腐朽与压迫。那些贫困、不公、人与人之间冷漠的隔阂，被作者描绘得如此真实可感，仿佛能闻到那个时代肮脏街道上的气味。然而，这种批判并非简单地停留在控诉层面，更难能可贵的是，它将焦点最终引向了对“如何救赎”的探寻。即使在最黑暗、最绝望的时刻，作者也从未完全放弃对人性的某种期许，尽管这种期许往往是带着沉重代价的。它提醒我们，真正的社会问题，往往根植于个体灵魂深处的病灶，技术和政治的改良终究是表面的，只有精神层面的觉醒，才是唯一的出路。这是一本充满社会责任感的作品，它的重量不仅仅在于文学价值，更在于其对人类文明进程的深刻反思。
评分如果从叙事技巧的角度来评判，这本书无疑是大师级的示范。它的结构并非线性展开，而是像一张层层叠叠的蛛网，每一个线索的交织都牵动着后续情节的走向，看似松散，实则环环相扣，直到最后一刻才猛然收紧，爆发出强大的张力。文字的密度极高，没有一句是多余的废话，即便是描绘日常生活的场景，也往往蕴含着深刻的象征意义。我发现自己不得不频繁地使用书签，标记那些需要反复咀嚼的段落，因为初读时，很多精妙的对白和隐喻会因为速度太快而被忽略。特别是那些长篇的内心独白，那些关于“为什么”的追问，它们如同河流一样奔涌向前，有时显得冗长，但仔细推敲，你会发现，所有的冗长都是为了抵达那个关键的哲学临界点。这种对文本形式的极致把控，展现了作者超越时代的叙事雄心。
评分阅读此作，需要极大的耐心和专注力，它像是一场漫长的精神洗礼，而不是轻松的娱乐消遣。我个人认为，它更适合在心境相对平和、有充足时间进行深度思考的时候去阅读。它就像一个巨大的、复杂而又充满魅力的迷宫，一旦踏入，便难以轻易退出。很多年轻的读者可能会觉得它过于晦涩或沉闷，但我坚持认为，那些看似“沉闷”的地方，恰恰是思想密度最高的核心区域。如果你渴望的仅仅是情节的反转或者快速的满足感，那么这本书可能会让你失望。但如果你愿意接受挑战，愿意与一位顶尖的思想家进行一场跨越百年的、艰苦卓绝的对话，去审视生命中最本质的困境，那么它所能提供的回报，将是任何其他形式的阅读都无法替代的，是一种对生命深刻洞察力的淬炼。
评分这本厚重的典籍，坦白说，初捧在手时，那泛黄的书页和油墨散发出的古朴气息，着实让人产生一种面对历史巨匠的敬畏感。我花了整整一个下午，只是在咖啡馆里反复摩挲着扉页上的那些密密麻麻的小字，试图从中捕捉到某种超越时空的韵律。它绝非那种可以轻松消遣的作品，那种阅读的体验更像是一场艰苦的攀登，每翻过一页，都感觉灵魂被某种沉重而又不可抗拒的力量拉扯着，时而深入人性的幽暗深渊，时而又被一线微弱的道德之光短暂照亮。尤其是在处理那些关于信仰、自由意志与罪孽的论述时，作者的笔触如同锋利的手术刀，毫不留情地剖开了人类精神结构中最脆弱、最矛盾的部分。那种强烈的存在主义的焦虑感，即便在今天这个物质极大丰富的时代，依然能精准地击中我内心深处那些难以言说的空虚。合上书时，常常需要很长时间才能从那种近乎窒息的氛围中抽离出来，仿佛刚刚经历了一场漫长而深刻的忏悔。这种阅读过程的消耗性是巨大的，但与之相伴随的，是对自身认知边界的一次次拓展，那种震撼感是其他文学作品难以比拟的。
评分第三季，陀翁过得太苦啦
评分经典著作，确实写得非常好，很有深度，视野也很开阔
评分《死屋手记》引起了关于俄国司法和监狱制度的激烈争论，人们建议或主张进行各种各样的改革，人们质疑毫无意义的残忍规定的必要性，引起广泛讨论的还有陀思妥耶夫斯基关于量刑时应当考虑犯罪动机的要求。全书始终赞赏温暖人心的人道主义，用人道主义具体分析解释俄国现实。《死屋手记》是一个有教养的俄国人为了理解并且描述农民世界的道德精神实质所进行的前所未有的努力。陀思妥耶夫斯基已经开始象征性地用人类根深蒂固的维护自己人格自由的需要对抗社会主义理想，包括对抗他们企图把这种理想与物质决定论和某种功利主义的道德规范结合起来的具有俄国特色的尝试。
评分《死屋手记》引起了关于俄国司法和监狱制度的激烈争论，人们建议或主张进行各种各样的改革，人们质疑毫无意义的残忍规定的必要性，引起广泛讨论的还有陀思妥耶夫斯基关于量刑时应当考虑犯罪动机的要求。全书始终赞赏温暖人心的人道主义，用人道主义具体分析解释俄国现实。《死屋手记》是一个有教养的俄国人为了理解并且描述农民世界的道德精神实质所进行的前所未有的努力。陀思妥耶夫斯基已经开始象征性地用人类根深蒂固的维护自己人格自由的需要对抗社会主义理想，包括对抗他们企图把这种理想与物质决定论和某种功利主义的道德规范结合起来的具有俄国特色的尝试。
评分居然还有两卷，慢慢等吧……这卷相较前两卷平淡一些，但第三、四部分很精彩。陀氏最后一个妻子安娜是很温顺又贤淑的，但他笔下使人难忘的女性都有点儿疯魔、歇斯底里——或许都有点儿苏斯洛娃的影子。
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