具体描述
本书对20世纪马克思主义与中国传统思想之间的对话进行了探讨。它通过对对话过程的细腻逻辑与概念进行分析，并配以充实对历史资料的陈述，令人信服地论证了马克思主义哲学实现中国化的历程。马克思主义在中国进入了一个新的语境文脉，成为新的焦点视野。一方面，它对中国传统的“通变”哲学思维产生了不可估量的理论化影响。另一方面，作为历史结局，传统中国哲学采用了一整套崭新的术语，使得欧洲哲学在汉语化的过程中变成接近中国“通变”哲学的观念。它是马克思主义“中国化”实践的根基部分。中国在新的历史和社会条件下使其传统的“通变”哲学得到了与时俱进的发展。它的现代模式，是装备着西方哲学术语的理论化发展。
作者简介
田辰山(Chenshan Tian)， 著名比较中西方思想文化专家。长期于夏威夷大学中国研究中心从事研究、主持美中文化教育交流。曾为夏威夷大学全球化研究中心高级研究员。在美国和中国多所大学任教。现为北京外国语大学国际关系学院东西方关系中心负责人，文教专家，全美政治学会会员，美国中国政治学会会员，国际中国哲学会会员，美国亚洲研究会会员。还曾任夏威夷华人作家协会副会长和美中人民友好协会檀香山分会理事。2001年作者论文“马克思主义在中国的再阐释”荣获全美政治学会克里斯第安×贝最佳论文奖。在美国《中国哲学学刊》 (Journal of Chinese Philosophy)、《东西方哲学学刊》(Philosophy East and West) 、《中国政治学学刊》(Journal of Chinese Political Science)和中国《文史哲》、《孔子研究》、《儒学年鉴》等刊物发表论文诸多。
目录信息
读后感
这本书的题目还不如说叫：中国辩证法：易经和马克思主义。因为它只是从易经和几本辞典中来解说中国人的哲学用词，不仅没有看到词汇的历史沿革，而且根本没有深入中国人活生生的语言生活。而且，在美国研究中国的那些人，我总感觉像是隔靴搔痒。另外，比较哲学真是一件如此扯淡...
评分这本书的题目还不如说叫：中国辩证法：易经和马克思主义。因为它只是从易经和几本辞典中来解说中国人的哲学用词，不仅没有看到词汇的历史沿革，而且根本没有深入中国人活生生的语言生活。而且，在美国研究中国的那些人，我总感觉像是隔靴搔痒。另外，比较哲学真是一件如此扯淡...
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评分这本书的题目还不如说叫：中国辩证法：易经和马克思主义。因为它只是从易经和几本辞典中来解说中国人的哲学用词，不仅没有看到词汇的历史沿革，而且根本没有深入中国人活生生的语言生活。而且，在美国研究中国的那些人，我总感觉像是隔靴搔痒。另外，比较哲学真是一件如此扯淡...
用户评价
这本《中国辩证法》的书，简直是一场思想的盛宴！我是在一次偶然的机会中，在一家老旧的书店里发现了它。起初，我只是被它那个深邃的书名所吸引，以为这又是一本晦涩难懂的哲学著作，但翻开第一页后，我彻底被作者的叙事方式和精辟见解所折服。全书的结构安排得极其巧妙，它没有采用那种刻板的章节划分，而是像一条蜿蜒的河流，引导着读者从古代的哲学思辨，一步步走向现代社会中辩证思维的应用。我尤其欣赏作者在探讨传统文化中辩证思想的形成时，所展现出的那种细腻和耐心。他没有急于下结论，而是通过大量的历史文献和生动的案例，层层剖析，让人仿佛置身于那个思想碰撞的年代。读这本书，不单单是获取知识，更像是一次与历史对话的旅程。书中对“对立统一”在不同历史时期的具体表现有着独到的阐释，比如在处理国家治理与民间疾苦之间的张力时，作者提出了一个非常富有启发性的观点，这让我对“变通”和“中庸”有了全新的理解。那种深沉的文化底蕴和清晰的逻辑推理，使得这本书的阅读体验非常流畅，尽管内容深刻，但文字却一点也不枯燥，反而充满了智慧的光芒。
评分这部《中国辩证法》的阅读体验，对我来说更像是一次“精神上的长跑训练”。它要求读者付出极高的专注度，但回报也是巨大的。作者在全书的语调上保持了一种近乎冥想般的沉静，这种沉静中蕴含着巨大的能量。与其他同类主题的书籍不同，它很少使用激昂的论述或夸张的辞藻，而是通过一种近乎散文诗般的克制，将复杂的思想娓娓道来。我印象最深的是关于“辩证的否定”这一概念的阐述，作者没有把它描绘成简单的“推翻”，而是将其视为一种更高层次的“保存与扬弃”。书中对中国古代思想家们处理矛盾冲突的微妙手法的描述，细腻得令人心惊，仿佛作者本人就是他们那个时代的亲历者。这本书让我意识到，很多困扰现代人的“非黑即白”的思维定势，其实在古代的智慧中早已有了解药。它不是一本能让你一目十盯着到结论的书，它更像是一面镜子，映照出你自身思维的局限性，并耐心地引导你去超越它们。读完后，我感觉对世界的理解不再是线性的，而是更加圆融和富有张力。
评分对于长期关注社会学和管理学领域的读者来说，这本书简直是如获至宝。我之前一直在苦恼于如何将一些宏观的理论应用到具体的商业决策和团队管理中去。而《中国辩证法》在这方面，提供了一个极其务实且深刻的视角。它巧妙地将哲学思辨融入到对现实问题的分析之中。书中关于“时势造英雄”和“英雄适时势”的辩证关系分析，读来令人拍案叫绝。作者并没有停留在对历史人物的歌颂或批判上，而是深入挖掘了特定历史阶段对个体能力需求与个体能力产生之间的相互作用机制。这种深入骨髓的洞察力，使得书中的许多观点即便脱离了哲学语境，依然具有极强的指导意义。我发现，在处理团队内部的意见分歧时，书中关于“和而不同”的辩证解读，比任何管理学书籍都要来得精准有效。书的排版和字体选择也颇为考究，阅读体验极佳，让人愿意长时间地沉浸在作者构建的逻辑世界中，去体验那种层层递进、推翻重塑的思考过程。
评分说实话，我拿到《中国辩证法》这本书的时候，内心是带着一丝怀疑的。毕竟，“辩证法”这个词汇在不同的语境下有着太多的解读，我担心这本书会陷入某种教条化的窠臼。然而，这本书带给我的是一种全然不同的体验。它的行文风格极其大胆和现代，仿佛作者是一位经验丰富的说书人，将那些原本高悬于庙堂之上的理论，用最贴近生活的语言娓娓道来。书中关于“量变质变”的探讨，不再是教科书上那种生硬的定义，而是通过对几次重大历史转折点的分析，展现了事物如何在积累中酝酿、在瞬间爆发。我特别喜欢作者在处理一些敏感的历史事件时所展现出的那种审慎和多角度的观察。他从不急于评判是非，而是专注于揭示事件背后隐藏的内在矛盾和推动力。这种超越了二元对立的思维方式，极大地拓宽了我的视野。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼某些段落，思考它对当下我所面临的困境有何启示。这本书的价值，在于它不仅仅提供了理论框架，更重要的是，它提供了一种观察世界、理解复杂性的强大工具。它的结构如同一个精心编织的迷宫，每深入一层，都能发现新的出口和更广阔的风景。
评分这本书，在我看来，是近年来难得一见的对中国传统智慧进行现代性阐释的力作。我是一个对文化传承抱有浓厚兴趣的读者，常常感到传统的经典有些高不可攀。但《中国辩证法》就像一座桥梁，将古老的哲学思想与现代人的思维习惯完美对接。它的文字有一种独特的韵律感，读起来非常舒服，但绝非肤浅的“口水话”。作者在阐述概念时，总是能精准地把握那种“似是而非”的微妙之处，这一点尤为难能可贵。比如，书中对“有无相生”的讨论，他引用了大量的古代诗词和艺术作品作为佐证，让原本抽象的哲学概念，瞬间变得立体而可感。我尤其欣赏作者在处理跨文化比较时所表现出的那种自信和开放。他将中国传统的辩证思想与西方某些流派进行对比，但绝非简单的模仿或批判，而是着眼于寻找两者在人类共同认知结构中的交汇点。读完后，我感到自己的思维框架被重新梳理了一遍，看待问题时，不再满足于表面的答案，而是本能地去探寻其背后的对立面和潜在的转化路径。这本书的厚度足以让人望而生畏，但一旦沉浸其中，时间仿佛都失去了意义。
评分一个外国学者对中国文化研究到这个地步实在是太厉害了
评分一个外国学者对中国文化研究到这个地步实在是太厉害了
评分在书店里花了2个晚上读完，分析中国哲学的辩证观和马哲的辩证论相互衔接的过程。
评分一个外国学者对中国文化研究到这个地步实在是太厉害了
评分本书的问题意识是“马克思主义是怎样以及为什么会变成存在于中国语境中的这种形式。”更多地收获是从书中了解了中国辩证法中基于传统文化的“通变”（continuity through change）和互系性（correlative）这两个核心概念。第七章中对毛泽东对“辩证法”的描写十分精彩。
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