具体描述
作为晚清享有盛名的湘籍学人王闿运，其经学，尤其是春秋学思想是晚清学术思想变迁过程中不可忽视的一个环节。王氏遍注群经，成经书十九部（至今所发现的）。他治经主《春秋》而宗《公羊》，主张“通经致用”，一生致力于经书笺释和经学教学，经学和政治是他的生命关怀。
本书重点探讨王闿运春秋学思想。作者在对王氏经学著述稍作考释的前提下，以晚清学术流变和王氏生平为切入点，首先探讨了他对《春秋》及其“三传”的基本态度。然后，全书以王氏三部春秋学著作（《谷梁申义》、《春秋公羊传笺》、《春秋例表》）为中心，从文本解读的角度，较为全面而深入地分析了其解经特色和思想倾向。最后，作者对王氏疏释《春秋》经、传的义理重心和主要春秋学思想进行了归纳、探讨及反思。
作者简介
目录信息
研究缘起
一 研究缘起与选题意义
二 王闿运经学研究的学术史回顾
三 研究思路、方法与资料情况
第一章 晚清学术流变中的王闿运
一 晚清学术流变
二 王闿运生平
第二章 王闿运春秋学思想概观
一 王闿运经学著作考述
二 春秋学发展的大致脉络
三 王闿运对《春秋》及“三传”的基本态度
第三章 王氏《毂梁申义》
一 《毂梁传》研究概述
二 王闿运的《毂梁申义》
第四章 王氏《春秋公羊传笺》
一 春秋公羊学与《春秋公羊何氏解诂》
二 王《笺》的主要内容及笺释范围
三 王闿运对《春秋》灾异的笺释
第五章 王氏《春秋例表》
一 三种不同版本之比较
二 以“时月日例”释《春秋》
三 王闿运的宗经意识及其意义
第六章 王闿运春秋观的义理重心
一 王鲁说
二 三世说
三 夷夏之辨说
第七章 王闿运春秋学思想发微
一 “通经致用”的为学理念
二 循序渐进的社会进化思想
三 天下大同的未来理想
结语：对王闿运春秋学思想之反思
后记
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
《经学以自治》，泛览而已，主要关注了一下王闿运的生平与研究史。尤须著明的是本书题目，乃王闿运自述“经学以自治，史学以应世”。虽说通经致用，但强调经学之自治，切实有深意在。又，王闿运一生未仕，却上通宰相，下达黎民，奔走江湖与庙堂之间，可谓中国古代国士传统之夕...
评分《经学以自治》，泛览而已，主要关注了一下王闿运的生平与研究史。尤须著明的是本书题目，乃王闿运自述“经学以自治，史学以应世”。虽说通经致用，但强调经学之自治，切实有深意在。又，王闿运一生未仕，却上通宰相，下达黎民，奔走江湖与庙堂之间，可谓中国古代国士传统之夕...
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评分《经学以自治》，泛览而已，主要关注了一下王闿运的生平与研究史。尤须著明的是本书题目，乃王闿运自述“经学以自治，史学以应世”。虽说通经致用，但强调经学之自治，切实有深意在。又，王闿运一生未仕，却上通宰相，下达黎民，奔走江湖与庙堂之间，可谓中国古代国士传统之夕...
评分《经学以自治》，泛览而已，主要关注了一下王闿运的生平与研究史。尤须著明的是本书题目，乃王闿运自述“经学以自治，史学以应世”。虽说通经致用，但强调经学之自治，切实有深意在。又，王闿运一生未仕，却上通宰相，下达黎民，奔走江湖与庙堂之间，可谓中国古代国士传统之夕...
用户评价
这本书给我最深的印象是它的语言风格，非常独特，带着一种近乎诗意的古雅，但又没有完全脱离现代汉语的表达习惯。很多句子读起来有一种回味悠长的感觉，仿佛每一句话的背后都沉淀着历史的重量。我不是一个习惯精读的人，但读这本书时，我发现自己会不自觉地停下来，琢磨作者是如何组织这个长句，又是如何用一个看似不相关的词汇来点睛的。它成功地避免了那种生硬的“翻译腔”，也没有过度地卖弄文采，而是在一种恰到好处的平衡中展现了经学思想的内在美感。这使得即便是那些关于祭祀、朝贺等仪式化的内容的讨论，也变得引人入胜。我甚至觉得，这本书本身就可以作为一篇关于“如何用典雅文字探讨严肃主题”的范文来学习。它不仅是在阐述“自治”之道，也在潜移默化中展示了语言自身的力量。
评分说实话，我买这本书纯粹是出于对“经学”这个词的好奇。我一直对古代的学问不太感冒，总觉得离生活太远，但这本书却让我耳目一新。它的叙事方式非常流畅，不像那种传统学术著作那样堆砌引文，而是像一个经验丰富的老者在娓娓道来，把那些晦涩的义理用非常贴近生活的小故事或历史典故串联起来。我记得有一段讲到如何处理人际冲突，作者引用了《周礼》中的某个细节来佐证“和”的实践意义，这个角度非常刁钻又巧妙。读这本书最大的收获不是学到了多少具体的“知识点”，而是潜移默化中培养了一种审视问题、寻求内在平衡的思维模式。它不直接告诉你该怎么做，而是教你如何通过理解那些古老的“定海神针”来稳定自己的内心世界。对于那些在快速变化的时代里感到迷茫，渴望找到一些坚实立足点的人来说，这本书提供了一种非常温和而有力的支撑。
评分坦白讲，这本书的阅读门槛比我预期的要高。它不是那种可以让你放松地窝在沙发里翻阅的休闲读物。每一次翻开它，都需要调动起相当的精力和专注度，去跟随作者的思路进行一场智力上的攀登。书中大量的术语解释和跨学科的引用，要求读者必须对先秦至魏晋的学术脉络有一个基本的了解，否则很容易在中途迷失方向。我曾尝试在通勤路上阅读，结果发现效率极低，因为它需要一个更安静、更沉浸的环境来消化那些复杂的概念层级。不过，如果你愿意投入时间，这本书的回报是非常丰厚的。它不提供廉价的慰藉，而是提供一种结构性的洞察力。读完后，你可能会发现自己看待国家治理、个人品德乃至日常决策的方式都变得更加立体和审慎。它像是一副精密的显微镜，让你能看清隐藏在现象背后的深层逻辑结构。
评分我对这本书的评价是，它是一部极具野心的尝试，但执行上稍显用力过猛。作者试图打通从古代经典义理到现代个体“自治”实践的鸿沟，这个目标无疑是宏大的。从结构上看，这本书的前半部分对“经”的解释非常扎实，引经据典，论证严密，读起来让人心悦诚服，感觉作者对文本的掌握达到了炉火纯青的地步。然而，到了后半部分，当开始大谈“自治”的实践路径时，总觉得有点悬浮，理论与现实的连接处处理得不够圆融。比如，他对某种现代职业群体的行为规范的建议，虽然逻辑上说得通，但在代入感上却差了一层，仿佛是空中楼阁。我理解作者想要构建一个完整的体系，但这种体系构建的急迫感有时会冲淡了前面积累的沉稳感。它更像是一部优秀的学术前沿探索报告，而不是一本面向大众的实用指南。不过，瑕不掩瑜，它在学术对话层面上的贡献是毋庸置疑的，值得那些愿意深入探究理论基础的读者仔细研读。
评分这本《经学以自治》的封面设计很有意思，那种古朴的宣纸质感和烫金的标题，让人一眼就能感受到一股浓厚的学术气息。我原本以为这会是一本枯燥的考据之作，但读进去后才发现，作者的笔触其实相当细腻，对古代经典文本的阐释也颇有新意。特别是关于“自治”这一概念的探讨，它并不是简单地停留在对传统儒家思想的复述上，而是尝试将这些古老的智慧与现代社会治理的困境进行对话。我尤其欣赏作者在处理那些容易引起争议的段落时所展现出的那种克制与深思熟虑。他没有急于给出一个绝对的答案，而是引导读者自己去思考文本背后的复杂性。书中的某些章节，涉及对礼仪规范在现代生活中意义的重新界定，这让我受益匪浅。过去总觉得那是束缚，但读完后，我开始理解其中蕴含的秩序美学。虽然某些地方的论证略显艰深，需要反复咀嚼，但总体来说，这是一次非常值得的阅读体验，它打开了我对传统经典理解的一扇新的窗户。
评分陈立胜的文章好
评分学习中。
评分陈立胜的文章好
评分陈立胜的文章好
评分陈立胜的文章好
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