中国现代思想史论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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李泽厚（1930-）美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

出版者:东方出版社

作者:李泽厚

出品人:

页数:345

译者:

出版时间:1987

价格:2.40

装帧:平装

isbn号码:9787506000079

丛书系列:

图书标签:

李泽厚
思想史
中国哲学
思想
近现代史
中国现当代文学思潮
近代史
中国

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具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

囫囵屯枣的浏览了一遍，见识了许多未所闻见过的思想和资料，把平日里常见的历史事件和人物串联在一起，在不少曾经困惑的地方也得启发而豁然开朗。在这本不算太厚的书里，从整体上把近百年来思想领域里的重要人物和思想做了个大概的介绍，这是李泽厚为我们呈现的中国现...

评分☆☆☆☆☆

书中的实用理性给我留下了深刻影响。中国人一直都不缺少理性（实用理性），多少时候中国人是因为太会使用这个理性而追求功利，就像近代中国的救国图存时候那迫切的寻求救国出路，包括马克思在中国的传播都体现了中国人的功利和实用的理性（马在中国的传播是十分值得关注的话题...

评分☆☆☆☆☆

原先读李泽厚先生的《中国现代思想史论》，很喜欢其中论及鲁迅的现代性意识和“超越启蒙”的部分，而忽略其中《记中国现代三次学术论战》一文，今夜读之，对其中有关胡风的“民族形式”问题似有所悟，牵连出一些哲学想法，草草书之，作为提纲，以待日后之展开。一、胡风在《...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我个人挺喜欢李泽厚的风格：论述高屋建瓴又一针见血，文笔简洁清晰而又深刻有力。救亡已经完成，理论上应该要把未完成的启蒙继续下去，但是现在偏偏又出现了许多不利于新一轮启蒙的复杂条件，掩卷一叹。

评分☆☆☆☆☆

7，多个单篇的论文合集，没有多少惊人的见解，我最欣赏的是后记，非常坦诚，直言自己写的匆忙，没那么好。作者总说民国这过时那过时，历史难道不是层累发展的？何况这种过时又不是被洗脑和偏见掩盖的过时，毛时代的研究才算真正的过时。黑胡适也就算了，夸鲁迅那段像写小说一样。毛时代从反右开始看作是一个很大的转折持保留意见，对50年代前期评价过高，对中共的理解比单世联差一大截。总而言之按照作者的逻辑，现在看来作者自己也很过时。

评分☆☆☆☆☆

其实看得不算认真，可能因为觉得并不如传说的那么好，8.7还是虚高，8左右吧。结构不太喜欢，作为现代思想史论，并没有看过书后有更明确的认识，反而不知道现代思想是个嘛？几个大师的儒学甚至只稍稍翻了翻。

评分☆☆☆☆☆

此前涉及的论述都是对李的“双重变奏”的变奏或解构.. 在1980年代的新启蒙语境下的论述逻辑明显，但双重变奏确实影响了后代人的进一步思考，尤其是思考新文学与传统的关系更是开拓性的。由前史（辛亥）的政治觉悟转为新文化的伦理觉悟，又回到阶级斗争的政治觉悟，士大夫的庙堂情结、心理结构、行为模式，实用理性和社会实践的结合。虽然名为“封建主义的集体主义”，反封建（资本主义）的过渡的不彻底性没能根本摧毁心理结构，不自觉间设定了资本主义社会的前提，延续到后面“中体西用”的提出。第三部分的“创造性转换”的传统也局限于儒家思想心性结构，忽视了革命中国的传统，论述逻辑上前后抵牾。《二十世纪中国文艺一瞥》论及苏曼殊的“有情”可作为传统的庚续的例证，对照《觉醒与逃避》；鲁迅的“死”、悲凉孤独、鬼在当时也是富有洞见的

评分☆☆☆☆☆

“我愿为明天的欢欣而努力铺路。”