中國哲學的特質 在線電子書 圖書標籤: 哲學  牟宗三  中國哲學  新儒傢  國學  中哲  牟宗三著作集  思想史   

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牟老從破、立兩方麵處理。按牟宗三的指點，中國雖無“哲學”一詞，但中國哲學之存在，則原是一事實。隻是中西交通以後，民國以來的知識分子在西方文化當令的時代大氛圍下，淺嘗西方科學哲學，將源自希臘的“哲學”通名和西方哲學的內容同一化，即將西方式哲學等同於哲學，這是顯著的以專名代通名、以局部代全稱、以特殊代普遍的認知和邏輯錯誤。這就是說，現代中國的知識分子對哲學的認知齣瞭問題，始有所謂中國哲學的閤法性問題。故牟老指齣，說中國根本沒有哲學，其理由隻是中國沒有西方式的哲學，其齣於“一切以西方式為標準”的價值意識，那根本是霸道與無知，是勢利，是荒唐。牟老此破現代認知障和意識障的意義，即在揭明“中國沒有哲學”是個僞命題，對於中國哲學成立的閤法性拷問是個假問題。

很容易讀，並且能夠聊慰吾心，準備買本備著多看看

“但若因此而稍能把握一點中國學問之內在的本質，或即不能把握，而在艱難之感中，引起對於中國學問之正視與敬意，這也並非無益處”。此為香港公眾演講集，淺顯而亦深刻地闡明瞭中國儒傢哲學的內涵。先生一生所緻力的，乃是中西文化的溝通與銜接，對此中差異與相通之處看得很是清楚，讀來實獲益匪淺。

四星半，半星是扣書名的誤導。

四星半，半星是扣書名的誤導。

牟先生在比较中西哲学时，主要地是在拿儒家与耶教（即基督教）作对比。首先，便说道西方之重知解而中国之重实践。中国的哲人不多着意于理智的思辨，更无对观念或概念下定义的兴趣。实践的方式初期主要是在政治上表现善的理想，例如尧、舜、禹、汤、文、武诸哲人，都不是纯粹的...  

牟先生的《中国哲学的特质》这本书，是他在香港大学的一本演讲集，目的是向社会公众灌输哲学的学问。他取儒家文化为代表，着重讲了“天命之谓性”中的“性”为何物。在分析这个概念之前，我们首先要看他是如何引出“性”的概念的。 作为引论，牟先生无法回避的问题就...  

中国有无哲学，一直是个问题。哲学本意为智慧之学，思辨的学问。如此说来，中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论，中国则是道德之说，道德主体论。牟先生由道德处说起，做切己的反思，于仁（人）义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通，主体与天相接，...  

每一位学术大师之所以成为大师一是因为其学术渊博，另外就是因为其学术大都已经成体系，这就是和我们的不同，因为我们现在对于人生，对于社会虽然有许多想法，但是是琐碎的。 牟宗三倡导儒耶合作，以儒家的“仁”“智”“圣”等遥契天道。因为“天命纯是一条生化之流”，只有...  

牟先生在比较中西哲学时，主要地是在拿儒家与耶教（即基督教）作对比。首先，便说道西方之重知解而中国之重实践。中国的哲人不多着意于理智的思辨，更无对观念或概念下定义的兴趣。实践的方式初期主要是在政治上表现善的理想，例如尧、舜、禹、汤、文、武诸哲人，都不是纯粹的...