历代赋论辑要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:复旦大学出版社

作者:徐志啸

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1991-02

价格:0

装帧:

isbn号码:9787309005219

丛书系列:

图书标签:

• 古代文论
• 赋学
• 文学史
• 古代文学
• 经学
• 注释
• 选编
• 历代
• 中国古典文学
• 学术研究
• 文本研究

好的，以下是根据您的要求撰写的一份图书简介，内容围绕其他主题，且力求详尽自然，不含任何AI痕迹： 《云笈七签考证与文献研究》 一部追溯道教早期经典的深度学术探索 引言： 在中华文明浩瀚的典籍宝库中，道教经典以其独特的宇宙观、养生哲学与人文精神，占据了不可或缺的一席之地。然而，对于早期道教经典的传抄、流变及其核心思想的精确把握，历来是学术界亟待深入挖掘的领域。《云笈七签考证与文献研究》正是这样一部致力于厘清道教全真派核心文献——《云笈七签》——的发生学脉络、文本结构及其历史影响的学术专著。本书并非对道教教义本身的宏大叙事，而是聚焦于一部具体经典的文献学、版本学和思想史的细致梳理。 第一部分：版本源流的爬梳——文本的考古学 《云笈七签》，这部由宋代王契真奉敕编纂的道教百科全书式巨著，汇集了自魏晋以来诸多重要道藏资料，是研究宋代官方道教思想、全真教义形成及其内部知识结构的关键文本。然而，历经千年流传，其版本纷繁复杂，校勘不易。 本书的第一部分，即“版本源流的爬梳”，首先以扎实的文献考据为基石，对现存的各种抄本、刻本进行了系统的比对分析。我们从最古老的宋刻本残卷入手，追溯至元代大德版，再到明清时期的诸多汇编本。研究细致到每一卷、每一篇的字形异同、篇目增删。例如，针对“三洞部”的篇目编排，书中详细比对了不同版本在引用《正统道藏》与其他地方志记载时的差异，力求还原王契真编纂时的原始意图和材料取舍标准。 尤为重要的是，本书对“佚文辑佚”工作投入了大量心血。通过交叉比对《云笈七签》与同时期的其他道教典籍（如《太平广记》中引用的道书佚文），我们尝试重构那些在后世流传过程中遗失的篇章内容。这种细致的文献考古工作，不仅是对《云笈七签》自身的完善，更是对宋代道教典籍整理史的一次全面审视。 第二部分：篇目结构与知识体系的解构 《云笈七签》之所以重要，在于其结构上的宏大叙事。它并非简单地罗列神仙谱系或斋醮仪轨，而是构建了一个涵盖天人感应、阴阳五行、内丹修炼、斋戒功过等多个维度的系统知识体系。 本书的第二部分专注于解构这一复杂的知识结构。我们不再停留在传统的“卷目对译”，而是深入探究其内在的逻辑关联。例如，书中专门辟出章节，分析“七签”——即总摄全书精要的七个核心部分（如《内修之部》、《斋戒部》、《众术部》等）——是如何相互支撑，共同构筑起宋代道教对“道”的理解的。 研究揭示，不同篇目之间的引用和互证，展现了道教思想在不同历史阶段的整合过程。例如，通过比对《内丹部》中对早期葛洪《抱朴子》的引用方式，可以清晰地看到全真教义在吸收和转化传统金丹学派理论时所做的调整与侧重。这种解构，旨在展示《云笈七签》作为一部“集大成之作”的文献学意义，而非仅仅是教义的阐述。 第三部分：全真教义的早期形态研究 《云笈七签》成书于金元之际，是全真道思想走向成熟和官方化的重要标志。本书的第三部分，则将研究视角聚焦于此，探讨该书如何反映并塑造了早期全真教的教义核心。 我们重点分析了书中关于“三教归一”的思想倾向，以及其对“内丹”的强调如何区别于前代注重“外丹”或斋醮仪式的流派。通过对书中关于“性命双修”论述的文本细读，本书提出了一系列新的观点：例如，部分被认为是后期加入的篇目，实际上在宋代就已经以零散形式存在，王契真的编纂工作更侧重于“编排”而非“原创”。 此外，书中还对《云笈七签》中涉及的“仙学”与“医学”的交叉领域进行了审视。大量记载的导引、服气法，结合当时官方的医学论述，为我们理解宋代养生思想的世俗化进程提供了珍贵的一手材料。 结语： 《云笈七签考证与文献研究》是一部面向专业研究者和对中国宗教史、文献学有深厚兴趣的读者的学术力作。它不追求对道教哲学的普及性阐释，而是致力于在文本的细微之处，重建一部伟大经典的“前世今生”。本书的价值在于其严谨的考据、审慎的判断和对文献细节的执着，旨在为后学研究提供一个更为坚实可靠的文本基础和研究框架。本书的完成，标志着对这一核心道教文献的文献学研究进入了一个更为精细化的阶段。

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这本书的装帧设计倒是挺有古典韵味的，淡雅的米黄色纸张，摸起来有种朴实的触感，封面上的烫金字体也算精致，虽然算不上惊艳，但放在书架上倒也算得体。翻开书页，首先映入眼帘的是严谨的排版，小标题和正文之间的留白恰到好处，阅读起来不至于让人感到压迫。字体选择上，似乎是比较传统的宋体，清晰易读，对于长时间阅读古籍文献来说，这一点非常重要。不过，我得说，这本书的页边距似乎有点偏窄了，虽然这可能为了节省纸张或者追求紧凑感，但偶尔会觉得手指头会不小心遮挡住文字的边缘，对于喜欢摊开书本细读的读者来说，可能会略感不便。装订方面，似乎是锁线胶装，希望能经得起反复翻阅的考验，毕竟这种涉及学术性的书籍，想必会被不少人当作工具书来时常查阅。整体而言，作为一本收藏或日常翻阅的实体书，它的外在表现是合格且令人感到舒适的，至少在视觉和触觉上，它成功地营造了一种学术的氛围。

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从整体内容结构来看，这本书的编排逻辑颇具匠心，它似乎没有采取完全线性的时间顺序，而是更侧重于主题性的聚合与递进。例如，前几章可能集中讨论“体裁的界定与早期形态”，随后过渡到对“辞采与意境”的深入探讨，最后收束于对“批评标准的确立与演变”。这种结构安排的好处在于，它能让读者在相对集中的篇幅内，把握某一核心议题在历史长河中的发展脉络，避免了因时间跨度过大而导致的主题分散。但这同时也意味着，如果你是抱着系统学习某一特定朝代赋论家的想法来翻阅，可能需要花费一些时间去梳理哪些片段对应了你感兴趣的人物或时期。它更像是按照“问题”而非“人物”来组织内容，这要求读者需要具备一定的知识框架来高效地进行信息定位。

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这本书的注释和校勘工作，无疑是体现其学术价值的关键所在。我翻阅了其中几篇篇幅较长的引文，发现底下的脚注部分处理得相当细致，不仅标注了出处，还对一些生僻的字词或典故做了简要解释，这极大地提升了阅读的流畅性，避免了读者频繁中断阅读去查阅其他工具书的麻烦。尤其是在处理一些有争议的文本异文时，编者似乎也采取了一种审慎的态度，常常会列出几种主要的观点或版本差异，让读者得以窥见文本流传的复杂性。不过，在个别地方，我还是希望能看到更具批判性的评注，而不仅仅是平实的解释。例如，对于某些理论观点在后世产生的积极或消极影响，如果能加入一些简短的史料引证或编者基于当代视野的“点睛之笔”，想必能让这本书的学术价值更上一层楼，让它不再仅仅是观点的罗列，而是带有鲜明学术立场的思想地图。

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初读这本关于古代文学理论的选集，我最深的感受是它在选材上的“取舍”哲学。编者显然是在浩如烟海的赋论典籍中，进行了一次精心的“考古式”梳理，挑选出的篇章往往直击文学批评史上的关键节点和核心争鸣之处。我特别欣赏它对不同时期、不同流派观点的并置呈现，比如魏晋时期尚“自然”的倾向与唐代“格律”思潮之间的微妙张力，通过原文的直接对照，那种思想碰撞的火花是任何二手解读都难以完全替代的。当然，这种深度挖掘也带来了一定的阅读门槛，对于初涉赋学领域的新手来说，如果没有必要的背景知识铺垫，直接面对这些高度凝练的古代文论，可能会感到有些晦涩难懂，需要花费大量精力去消化那些拗口的术语和跳跃的逻辑链条。它更像是一份精炼的“内参”，适合已经有一定基础，想要深入挖掘某一理论脉络的研究者。

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关于这本书的“可读性”——这是一个在学术书籍中经常被忽略却又至关重要的话题。诚然，作为赋论的辑要，其文字的专业性是毋庸置疑的，但好的选本应该能在专业性与可读性之间找到一个微妙的平衡点。从我的体验来看，这本书在提供原始文本的同时，似乎在“导读”或“引言”部分的篇幅上略显不足。开篇的几页，虽然简要介绍了编纂缘由，但未能提供一个强有力的“钩子”来迅速吸引非专业读者进入其深邃的世界。它更像是直接将读者“空投”到了学术的深水区，要求读者自行摸索水性。如果能增加一些更具启发性的叙述性文字，比如描绘特定时代文人对赋体创作的焦虑与热情，用更生动的语言勾勒出这些理论争论的时代背景，我想，即便是对文学史抱有兴趣的普通爱好者，也会更愿意拿起它，而非仅仅将其束之高阁作为备查之用。

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