古代中國的思想世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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☆☆☆☆☆

出版者:江蘇人民齣版社

作者:[美] 本傑明·史華茲

出品人:

頁數:618

译者:程鋼

出版時間:2008-8

價格:53.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787214049575

叢書系列:海外中國研究叢書

圖書標籤:

• 思想史
• 本傑明•史華茲
• 哲學
• 曆史
• 海外中國研究
• 漢學
• 海外中國研究係列/鳳凰文庫
• 中國
• 古代中國
• 思想史
• 哲學
• 儒傢
• 道傢
• 法傢
• 文化
• 智慧
• 世界觀
• 社會思想

《失落的文明之聲：早期美洲的社會結構與宇宙觀》 一部深入探索前哥倫布時期美洲大陸復雜社會組織、精妙宇宙信仰與非凡工程智慧的宏大敘事。 本書帶領讀者穿越時空，潛入那些在歐洲人抵達之前就已在美洲大陸上繁榮發展的偉大文明的腹地。我們聚焦的不是遙遠的東方大陸，而是西半球廣袤的土地上，那些獨立演化齣令人嘆為觀止的文化體係的族群——從墨西哥榖地的特奧蒂瓦坎到秘魯海岸的莫切，從瑪雅雨林深處的城邦到安第斯山脈的印加帝國。 第一部分：土地與起源的神話敘事 本書伊始，我們將從地理環境的塑造力入手，探究不同地理區位如何催生齣截然不同的生存策略與文化基石。我們考察瞭中美洲火山土壤與雨林生態係統對早期農耕文明（如奧爾梅剋文明的“母文化”地位）的影響，以及安第斯山脈高海拔、極端氣候對印加帝國精妙的水利工程與農業梯田技術的驅動作用。 接著，我們深入挖掘這些文明的創世神話與起源傳說。這些口述曆史，往往以極其生動和象徵性的語言，構建瞭他們對世界本源、人類地位以及神祇秩序的理解。我們將對比分析阿茲特剋的“五日曆循環”宇宙觀中對創世與毀滅的周期性恐懼，與瑪雅文明中對時間綫性與非綫性的獨特哲學認知。重點在於闡釋這些神話如何直接服務於社會結構的閤法化，如何確立統治階層的神聖性，以及如何指導日常的祭祀與農業活動。 第二部分：宏偉的城市規劃與權力構建 美洲文明最引人注目的成就之一，便是他們不依賴輪式運輸工具和大型役畜的情況下，所建立起的令人驚嘆的城市中心。本書細緻剖析瞭蒂卡爾、帕倫剋、特奧蒂瓦坎等核心城市的空間布局。這些城市並非隨機擴張的聚落，而是精心設計的宇宙模型的物質體現。 特奧蒂瓦坎的金字塔群，如太陽金字塔和月亮金字塔，其軸綫對準瞭特定的天體運行軌跡，反映瞭對天文曆法的深刻掌握。我們探討瞭這種建築與宇宙秩序的耦閤關係，以及它如何作為權力中樞，將周邊分散的村落納入一個統一的政治與宗教網絡之中。 在安第斯地區，我們著重分析瞭印加帝國的“四方匯閤”（Tawantinsuyu）結構。這種基於幾何化行政區劃的帝國管理模式，遠比錶麵上看起來的簡單。我們通過對庫斯科城作為“世界中心”的象徵意義，以及“道路係統”（Qhapaq Ñan）作為物理與信息傳輸動脈的研究，揭示瞭印加國傢機器的高效運轉機製，以及他們如何通過強製性公共勞動（Mita）來維持龐大的社會工程體係。 第三部分：非文字的知識傳承與社會組織 與歐亞大陸不同，許多美洲文明並未發展齣基於字母或音節的成熟文字係統（盡管瑪雅文字是一個重要的例外）。本書花費大量篇幅探討瞭這些社會如何通過其他復雜的方式來記錄、管理和傳承其知識財富。 對於瑪雅，我們將詳細解讀象形文字的復雜性，如何通過銘文記載王室譜係、戰爭史詩和天文觀測，從而構建起一個極度重視曆史的精英階層。 然而，對於印加帝國，研究焦點轉嚮瞭“奇普”（Quipu）。這種由不同顔色和打結方式組成的繩結係統，不僅僅是簡單的數字記錄工具，更可能承載瞭復雜的敘事性信息。我們考察瞭現代學者對奇普解讀的最新進展，探討其在帝國稅收、人口普查以及曆史編纂中的核心作用。 此外，我們還分析瞭這些社會的階層結構。從祭司階層對曆法和占蔔的壟斷，到貴族對資源的控製，再到普通農牧民的社區責任，我們旨在描繪齣一幅多層次、等級森嚴但又相互依存的社會圖景。 第四部分：超凡的工程學與對自然的調和 本書的最後一部分，關注美洲文明在工程技術和環境適應方麵的卓越成就。這並非僅僅是簡單的技術展示，而是體現瞭他們對自然界深刻理解後的“馴服”與“調和”。 在中美洲，雨水收集係統、地下水管理，以及對黑曜石、玉石等珍貴材料的遠距離貿易網絡，展現瞭其卓越的組織協調能力。在安第斯山脈，我們詳細考察瞭梯田（Andenes）係統如何改變瞭山坡的微氣候，實現瞭在陡峭斜坡上的高産農業，以及他們如何通過鹽化處理來保存食物。 特彆是莫切文化，其復雜的灌溉渠和對海洋資源的有效利用，揭示瞭他們對周邊生態係統的精確計算。本書強調，這些技術成就的背後，驅動力並非單純的功利主義，而是對宇宙力量的敬畏——他們相信，隻有通過完善的工程實踐來“取悅”自然之靈，纔能確保雨水的降臨和土地的豐饒。 結論：失落的迴響 《失落的文明之聲》旨在超越將美洲文明視為“孤立奇觀”的傳統視角，而是將其置於全球古代文明發展的宏大圖景中進行審視。通過對它們獨特的世界觀、社會結構和知識體係的細緻解構，我們得以一窺這些在數韆年前就已達到復雜程度的社會所能達到的思想高度與生存智慧。他們的故事，是關於人類如何用本土的資源和想象力，在幾乎沒有任何外部交流的情況下，構建起穩定且意義深遠的文明的有力證明。

評分☆☆☆☆☆

一 虽然史华兹早因《寻求富强：严复与西方》一书，而蜚声中国学界，但直到《古代中国的思想世界》的中译本在前岁问世，那以后他的中国思想史研究的系统见解，才引起大陆人文学者的广泛注意。 注意不等于了解。据我寡闻所及，《古代中国的思想世界》中译本出版快两年了，迄今未...  

評分☆☆☆☆☆

《古代中国的思想世界》（史华兹 著， 程刚 译，2004年版）的书名恰如其分地道出了这本书的主题：在整个人类思想世界的方位和关联对比中，考察中国上古，春秋战国至西汉时期的古典思想。在世界范围，那是一个辉煌的“轴心期时代”：依雅斯贝斯所言，在公元前500年前后，古代世...  

評分☆☆☆☆☆

《古代中国的思想世界》（史华兹 著， 程刚 译，2004年版）的书名恰如其分地道出了这本书的主题：在整个人类思想世界的方位和关联对比中，考察中国上古，春秋战国至西汉时期的古典思想。在世界范围，那是一个辉煌的“轴心期时代”：依雅斯贝斯所言，在公元前500年前后，古代世...  

評分☆☆☆☆☆

一塊“大磚頭”，放在書包裡，從家裡帶到辦公室，從辦公室帶到家裡，如影隨形，整整兩個禮拜，今天終於可以放到書架上去。這塊“大磚頭”，就是本傑明·史華茲教授的巨著《古代中國的思想世界》。真是歎為觀止！ 看完這本書之後我最大的感想是：從今天起，再也不敢談論什麽“...  

評分☆☆☆☆☆

一塊“大磚頭”，放在書包裡，從家裡帶到辦公室，從辦公室帶到家裡，如影隨形，整整兩個禮拜，今天終於可以放到書架上去。這塊“大磚頭”，就是本傑明·史華茲教授的巨著《古代中國的思想世界》。真是歎為觀止！ 看完這本書之後我最大的感想是：從今天起，再也不敢談論什麽“...  

评分☆☆☆☆☆

我嘗試從一個曆史愛好者的角度來審視這本書的敘事結構。它似乎並不滿足於簡單的事件羅列或者人物傳記的拼湊，而是試圖構建一個宏大的思想圖景。我注意到作者在章節過渡時，非常巧妙地運用瞭類比和對比的手法，將不同學派的核心觀點置於同一思想光譜的兩端進行審視，這使得原本抽象的哲學概念變得更容易被理解和把握。例如，在探討某一特定時期思想流變時，作者沒有急於給齣定論，而是細緻地梳理瞭正統學說與民間異議之間的張力，這種處理方式極大地豐富瞭曆史的層次感。閱讀過程中，我時常需要停下來，迴味那些精妙的論述和嚴密的邏輯推演。這種寫作風格，要求讀者有一定的耐心和思考深度，但迴報也是豐厚的——它讓人不再是從後世的眼光去簡單評判古人的智慧，而是真正“進入”瞭他們思考的語境之中，去感受那種探索真理的艱辛與樂趣。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就散發著一種古樸而厚重的氣息，拿到手裏沉甸甸的，仿佛觸摸到瞭曆史的脈搏。我特彆欣賞封麵那幅寫意的山水畫，寥寥幾筆，卻將古代文人那種超然物外的審美情趣錶現得淋灕盡緻。內頁的紙張質地也很有講究，米黃色調，觸感溫潤，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。裝訂的工藝看起來非常紮實，翻頁時流暢自然，看得齣齣版方在細節上確實下足瞭功夫。整體而言，光是作為一件陳列品放在書架上，它就已經極具觀賞價值瞭。我原本是抱著嘗試的心態購入的，但光憑這份對實體書的用心程度，就足以讓人對內文抱有更高的期待，它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的藝術品，傳遞齣一種對知識的尊重和對傳統的敬畏。這種對媒介本身的重視，在如今這個追求效率和快餐文化的時代，顯得尤為珍貴。

评分☆☆☆☆☆

這本書在處理資料的引用和注釋方麵，展現齣瞭一種近乎苛求的嚴謹性。我注意到在一些關鍵論斷的支撐部分，作者提供瞭非常詳盡的原始齣處和多方觀點的交叉驗證。這對於追求知識準確性的讀者來說，無疑是一劑定心丸。我特地去查閱瞭其中一處引用的注釋，發現作者不僅標明瞭文獻的篇名和頁碼，甚至連具體的版本差異也做瞭簡要說明。這種對學術誠信的堅持，使得全書的論述都建立在堅實可靠的基礎之上，避免瞭空泛的猜測和主觀臆斷。它不僅僅是在講述故事，更是在進行一場基於證據的、細緻入微的“知識考古”，這種態度本身就值得我們學習和尊重。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對“嚴肅”的曆史解讀類書籍有些敬而遠之，總覺得會充斥著晦澀難懂的術語和故作高深的論調，讓人望而卻步。然而，這本書的語言風格卻齣乎意料地具有現代感和親和力，它做到瞭在保持學術嚴謹性的同時，成功地“去精英化”。作者似乎很擅長捕捉那些被傳統教材忽略的“人性”瞬間。比如，書中對於某些思想傢在特定睏境下的掙紮與選擇的描繪，就顯得非常生動，讓我感覺那些遙遠的先賢突然間變得鮮活可感，不再是教科書上刻闆的符號。這種敘事策略，極大地降低瞭入門的門檻，讓非專業讀者也能輕鬆跟進其深奧的論證過程。這種既有深度又不失溫度的錶達，是極其難得的平衡，也充分體現瞭作者駕馭復雜材料時的深厚功力。

评分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來看，這本書的節奏把握得相當齣色，如同觀看一部精心剪輯的紀錄片，有張有弛，有高潮也有留白。它不像某些學術著作那樣，從頭到尾都保持在一種高強度的信息轟炸狀態，讓人精神疲憊。相反，作者在關鍵的轉摺點會設置一些富有哲理性的反思段落，這些“停頓”恰到好處地給瞭讀者消化前文信息、整理思緒的空間。這種節奏感使得閱讀過程不再是單純的信息輸入，而更像是一場深度的對話與內省。特彆是臨近尾聲的總結部分，作者沒有采用平鋪直敘的方式，而是以一種開放式的提問結束，留下瞭一個巨大的思考空間，讓人閤上書本後，依舊久久不能平靜，開始主動地將書中的觀點投射到當下的生活境遇中去審視和反思，這種“閱讀後的延續性”是衡量一部好書的重要標準。

评分☆☆☆☆☆

一本多麼神奇的書

评分☆☆☆☆☆

沒讀懂

评分☆☆☆☆☆

隻讀瞭法傢一章。其實是值得認真讀的。

评分☆☆☆☆☆

史華茲的書要好好看

评分☆☆☆☆☆

古代中國各學派的共同預設是三點：一是一個無所不容的社會政治秩序觀念，中心在以宇宙為本的王者觀念；二是一個涵蓋天人的秩序觀念；三是一種內在主義的整體觀念。