導論 法國哲學的張力
一、從我思到概念
二、從意識主體到無意識結構
三、從連續的曆史到間斷的曆史
四、法國哲學的法國特性
第一章 柏格森與意識哲學
第一節 從意識齣發：意識的直接材料
一、心理事實
二、兩種多樣性
三、兩種綿延（時間）與兩種自我
第二節 從意識到世界：物質與記憶
一、世界與物象
二、物象、知覺與記憶
三、物質、身體與記憶
四、存在與時間
第三節 柏格森思想的邏輯人口：反對虛無
一、“虛無”與“存在”起源的奧秘
二、反對虛無
三、世界之奠基
第四節 直覺
一、“良知”與直覺
二、直覺與形而上學
第五節 生命與創造的進化
一、生命與存在
二、生命衝動
三、生命與創造
第六節 自由及其人類命運
一、自由之內涵
二、生命與自由
三、封閉與開放：人類自由與生命政治
第二章 薩特對意識哲學的闡發
第一節 意識無需先驗自我
一、薩特與鬍塞爾
二、意識的首要性
第二節 自為的存在
一、意識存在
二、自在的存在與自為的存在
第三節 為他人的存在
一、笛卡兒、康德、鬍塞爾與海德格爾
二、我之為我的身體和為他人的身體
第四節 自由與責任
一、自由是人的存在的虛無
二、批判笛卡兒式自由
第五節 哪種人道主義
一、存在先於本質
二、存在主義是人道主義
第六節 欲望存在論：薩特與德勒茲
一、“欲望”存在論和存在的精神分析
二、德勒茲：“生成”、“欲望”與“錶達”
第三章 梅洛-龐蒂與意識哲學的式微
第一節 結構與形式
一、導言
二、基於身體之上的形式和結構
第二節 身體圖式與知覺綜閤
一、“身體圖式”
二、“身體的綜閤”：感覺“相通”的“意義內核”
三、“錶達”：“言說”的“肉體”
第三節 錶達與身體構圖
一、“可見”與“不可見”：“錶達”的問題
二、“錶達”何以可能：從身體“圖式”到身體的“構圖”
第四節 語言理論：梅洛-龐蒂與索緒爾
一、認同：區分原則
二、分歧：言語和語言，曆時和共時
三、同質的語言存在
第四章 萊維納斯對意識哲學的超越
第一節 不在世界中的他者
一、“世界”-形式
二、“無名之在”
三、“位”：“當下-這裏”的“事件”
第二節 現象學還是反現象學
一、現象學主體的危機
二、倫理主體的誕生
三、對他者負責的主體
四、萊維納斯不是現象學傢
第三節 萊維納斯與柏格森
一、“存在”與“不同於存在”：麵對虛無或者死亡問題
二、內在與超越：錶象的毀滅及其他
三、殊途同歸：眾生的意義
第四節 萊維納斯與德勒茲
一、世界：“錶層”還是“形式”
二、他者的“效應”：“知覺”與“時間性”
第五章 亨利與意識哲學的“物質化”
第一節 現象學基本原理之間的張力
一、兩個方麵的問題
二、馬裏翁的第四條原理
第二節 物質現象學
一、物質現象學與意嚮性現象學
二、意識之意嚮性特徵與印象性特徵
第三節 非意嚮性現象學
一、意嚮性理論不足以奠基現象學
二、未來現象學：生命現象學
第六章 卡瓦耶斯與概念哲學
第七章 結構主義與概念哲學的闡發
第八章 福柯與概念哲學的深化
第九章 德勒茲與概念哲學的拓展
第十章 後現代主義與後概念哲學
第十一章 德裏達：對意識哲學和概念哲學的解構
第十二章 利科爾：對意識哲學和概念哲學的辯證綜閤
展望
外文參考書目
中文參考書目
· · · · · · (收起)