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第一条繁体评论是我的(笑)…幸运在台北读到的书，其实是引我走向比较文学的第一本书。

个人意义上很喜欢的一本，拿《万叶集》比诗经很好，可以借此揭露早期东亚诗歌审美精神的一些共同特征。相比“故事化”的解读，葛兰言-白川静这种民俗/社会学的思路能够看出来经过了再语境化，如后记所说，作者对诗经世界的再现有一种浓郁的“古代的气氛”，但还是很难判定到底哪种历史论证更有效力啊……

这个世界裏，衣、食、鱼，雲、雨、水都联系着爱；鸟、鹿、白马的後面都有神灵；山丘和周行可以用来感应心神。按作者这个“巫女控”的解释，诗三百添了女巫撩汉、女子他嫁、悼亡三大类。瞻彼白川，终日看不厌。（不过也有几首，解得相当离奇 比如无衣、北风）

原来我打了四颗星，后来想了一想，既然瑕不掩瑜，就给五颗星吧。

就咒歌、民謠去定位詩經（在身份上本來就較能脫身於詩教之流），與《萬葉集》的異同點出多重源頭的詩歌特質。有三四處見解太偏，瑕不掩瑜是有些出色的風俗觀點。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”“投我以木瓜，报之以琼瑶”……这样美的诗句来自《诗经》。 作为第一部古代诗歌总集，它包含了丰厚而广博的内容，既有宗庙之典，也有白驹之客，有旷野漂泊，也有流离挽歌。 在中国古代的文化典籍里，《诗经》的地位是很权威的，尽...

《诗经》历经代代传承，在汉儒的诠释发展后终于被正式尊为经典之学，这意味着《诗经》成为入世之学，自西周初期产生至春秋中叶的成书，其内涵、意义皆被固化。源于古代歌谣的《诗》作为儒派提倡的“礼”之教化的文本，借着统治阶级的需要“登堂入室”，因此而失掉了很大程度上...  

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”“投我以木瓜，报之以琼瑶”……这样美的诗句来自《诗经》。 作为第一部古代诗歌总集，它包含了丰厚而广博的内容，既有宗庙之典，也有白驹之客，有旷野漂泊，也有流离挽歌。 在中国古代的文化典籍里，《诗经》的地位是很权威的，尽...

Marvinyming在臺灣的時候曾拍某家書店的照片給我看，發現這本書請他去買，結果找不到了，作罷。後來在北區書展上一家專賣臺版書的攤位上又發現了，嫌貴，直到他們第三次帶這本書來時才下決心買下。也是因為遲遲等不得此書的大陸本。 作者在《序章》中指出，研究《詩經》，首先...  

Marvinyming在臺灣的時候曾拍某家書店的照片給我看，發現這本書請他去買，結果找不到了，作罷。後來在北區書展上一家專賣臺版書的攤位上又發現了，嫌貴，直到他們第三次帶這本書來時才下決心買下。也是因為遲遲等不得此書的大陸本。 作者在《序章》中指出，研究《詩經》，首先...