詩經的世界 在線電子書 圖書標籤: 詩經 白川靜 海外中國研究 詩經的世界 古典文學 漢學 先秦史 國學
發表於2024-06-02
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葛蘭言和白川靜在詩經的社會學,民俗學研究領域或有開創功勞和先見性,但像把「季女」解釋為巫女,「無朋」解釋為沒有朋友,《蜉蝣》解釋為悼亡詩都有待考究。《萬葉集》和詩經在古人的思維模式,主要涉及構思動機上,是否存在諸多聯繫,不可輕下定論。白川靜加之於二者的部分聯繫我覺太生硬缺乏說服力,不如從古說。
評分白川靜……他總是拿《詩經》與《萬葉集》並提討論。
評分比較閱讀《萬葉集》基礎上的《詩經的世界》。。
評分民俗學路徑,不論是葛蘭言還是白川靜,對於詩經那個時代來說,都不是太契閤。當然,聞一多也差不多。
評分個人意義上很喜歡的一本,拿《萬葉集》比詩經很好,可以藉此揭露早期東亞詩歌審美精神的一些共同特徵。相比“故事化”的解讀,葛蘭言-白川靜這種民俗/社會學的思路能夠看齣來經過瞭再語境化,如後記所說,作者對詩經世界的再現有一種濃鬱的“古代的氣氛”,但還是很難判定到底哪種曆史論證更有效力啊……
白川靜,日本福井縣人,明治四十三年(1910)生。立命館大學法文學部畢業,文學博士。現任立命館大學名譽教授。專攻中國文學、中國古代學。著作等身,自成一傢。主要學術著作為《金文通釋》、《甲骨金文學論叢》、《說文新義》、《詩經研究》、《漢字》等書。
兩韆多年前,黃土地上的先民愛唱歌。這些歌謠集錄在《詩經》這本古書裡,絲絲透露齣古人的生活情調。當時的流行歌麯在吟誦些什麼呢?他們詠嘆愛情的歡愉,哀泣離婚的不幸,控訴政治的亂象,稱揚領主的美德,歌誦天地的神靈,美讚氏族的祖先;有思鄉的旅人,有流離的逃民。喜悅、悲切、期盼、思念、哀傷、憤怒、恐懼、莫可奈何。
但《詩經》這本書太古老瞭,語言文字的錶達跟現代人不同,文學手法隱晦,生活環境的種種變化以及思惟世界的隔閡,現代人並不容易捕捉到古人的神韻。日人白川靜,突破中國傳統經學的包袱,開闢民俗學與比較文學的研究方法,重新詮釋先民的民謠,刻劃先民的歌唱。他讓古人的心情活起來瞭。這本《詩經的世界》,帶領讀者層層深入古老的歌謠,一掘那幽僻不解的古代故事。
Marvinyming在臺灣的時候曾拍某家書店的照片給我看,發現這本書請他去買,結果找不到了,作罷。後來在北區書展上一家專賣臺版書的攤位上又發現了,嫌貴,直到他們第三次帶這本書來時才下決心買下。也是因為遲遲等不得此書的大陸本。 作者在《序章》中指出,研究《詩經》,首先...
評分第87页 (解釋《月出》)各句之第三字,皆使用產生相同回響的音調,特著和諧之美。心若深潭,月光下婆娑起舞的女孩,動人的舞姿,緩和地,寬舒地,幾乎令人懷疑此曲只應天上有了。舞者很可能是巫女,“勞心悄兮”,不僅心裏憂愁,纖手亦似有不勝輕揮的哀歎。但哀歎不僅止於表面...
評分Marvinyming在臺灣的時候曾拍某家書店的照片給我看,發現這本書請他去買,結果找不到了,作罷。後來在北區書展上一家專賣臺版書的攤位上又發現了,嫌貴,直到他們第三次帶這本書來時才下決心買下。也是因為遲遲等不得此書的大陸本。 作者在《序章》中指出,研究《詩經》,首先...
評分Marvinyming在臺灣的時候曾拍某家書店的照片給我看,發現這本書請他去買,結果找不到了,作罷。後來在北區書展上一家專賣臺版書的攤位上又發現了,嫌貴,直到他們第三次帶這本書來時才下決心買下。也是因為遲遲等不得此書的大陸本。 作者在《序章》中指出,研究《詩經》,首先...
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