中國畫論史 在線電子書 圖書標籤: 畫論 藝術史 藝術 美術史 藝術理論 葛路 美學 國畫
發表於2025-03-23
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在中國古代藝術思潮的長河中,自北宋以後到清末,一韆多年以來,文人審美居主導地位,以至延伸到現當代。中國的文人畫論,錶達瞭中國哲學道藝閤一、以藝體道的意識,其獨樹一幟的特點和久盛不衰的生命力在此。中國文化畫論發端於北宋三居士——六一居士歐陽修、東坡居士蘇軾、龍眠居士李公麟,還有首倡“凡書畫當觀韻”的山榖老人黃庭堅。他們是文人畫思潮的領騷任務,他們崇尚的審美旨趣是重神韻。當時與文人畫對壘的宮廷繪畫則主張形神兼備,而且到瞭後來如徽宗時期,在觀察花鳥等自然物時,極重視形似,徽宗考問畫傢的許多審物故事即錶達瞭這種藝術觀。
評分寫得很乾,好!
評分中國的畫論其實主要就在處理寫形寫神,宗古人還是宗造化和自己的創新之間的關係..幾韆年處理的問題乏善可陳
評分糾正一下,揚雄,非楊雄。
評分原來這是我讀的第五百本書……
葛路,1926年生,原名葛光植,北京大學哲學係教授。2005年被中國美術傢協會錶彰為“卓有成就的美術史論傢”。一主要研究領域為中國美學史及中國書畫美學。齣版專著有《中國畫論史》(原名《中國古代繪畫理論發展史》)、《中國繪畫美學範疇體係》。與剋地閤著《中國藝術神韻》、《神遊丹青》,並擔任《中國美術通史》(8捲本)副主編。
莊子的“解衣般礴”、歐陽修“畫意不畫形”,倪雲林所強調的“逸氣”與“逸筆”,其本義何解?本書按史的次序,在浩如煙海的古代畫論中,披沙淘金,分類整理,還原中國古代繪畫理論的曆史真麵貌,是一部簡明而生動的古代畫論史。
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