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1971年完成。“考慮一下人類的生活,有些人喜歡根據行為、條件反射和條件作用進行錶麵化的思考,但是大多數人厭倦瞭將自己限在行為層麵或可觀察的外部生活上……相反,也有些人把心置於‘內部’生活上……我試圖在這兩個極端之間進行入。反觀我們的生活,可能會發現我們花的大部分時間既 不是在行為上也不是在思考上,而是在他處。我想間:在哪兒?”他的迴答是:"如果我們是健康的,我們正生活在中間區域、第三區域、過渡空間裏。依賴於各自所處的文化，我們以不同的方式追逐興趣——讀書、遊戲、踢球、跳舞。” “遊戲與文化體驗是我們特彆珍惜的事情,它們銜接瞭過去、現在和未來,它們占據瞭時間和空間,要求我們付齣關注與精力。”

有一部分翻譯很不好，加上是演講集，東扯西拉的，說的東西有些碎片化，前半本書一般般。不過後半部分滿滿的乾貨，慢慢看完，幫助很大。

內容不錯！思想深遠。喜歡溫尼科特。內容給五星。

書名翻譯有些誤導。本書收集瞭溫尼剋特的一些演講稿，從精神分析的角度，討論瞭女權、避孕藥、戰爭、民主、自由等很多有趣的主題，他能夠平和的錶達齣難以被大眾接受的觀點，令人欽佩。社會需要這樣的聲音，很多內容放到今天，仍然適用。

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为一本近三百页厚度的书做一个总括，似乎并不是太难的事。然而这次，遇到的是温尼科特呀。这个有着冬日暖阳般温煦笑容的老人，这个在英国家喻户晓的精神分析家、儿科医生，这个从“小婴儿”和“足够好的妈妈”开端，以“抱持”和“过渡客体”影响一代又一代人的客体关系理论大...  

为一本近三百页厚度的书做一个总括，似乎并不是太难的事。然而这次，遇到的是温尼科特呀。这个有着冬日暖阳般温煦笑容的老人，这个在英国家喻户晓的精神分析家、儿科医生，这个从“小婴儿”和“足够好的妈妈”开端，以“抱持”和“过渡客体”影响一代又一代人的客体关系理论大...  

温尼科特真是个温柔的老头儿，一遍一遍在他的作品中不厌其烦地向英国人宣传他的洞彻入微的观察和设身处地的感知。在那些令人赞叹的剖玄析微背后，部分的是克莱因敏锐的眼光（温尼科特的基础理论大都能在克莱因那里找到源头），剩下的是克莱因所不具备的温柔。而既然温尼科特对...  

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