剋爾凱郭爾日記選 在線電子書 圖書標籤:  

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剋爾凱郭爾的日記翻譯過來的部分還是太少瞭，何況人們連這僅有的部分也不懂得珍惜。吉勒萊日記充分顯示瞭年僅23歲的剋爾凱郭爾其思想已經成熟到瞭何種程度。日記NB中則包含著剋爾凱郭爾對自己深刻意義上的不幸之根源的反思。靈魂與肉體的錯位關係：“我的肉中刺，我的界限，我的十字架”【323】。俟後評。

剋爾凱郭爾，審美—感性的反諷者，比濛田還話嘮一韆倍，比任何人都樂於描繪自己如何是最深刻意義上的不幸之人。 在他用假名齣瞭那麼多本書的同期可以寫下幾十本日記和筆記，這些就像是他200年前的豆瓣廣播。29歲的他有天在日記本寫下： 「我要對我自己說蘇格拉底對泰阿泰德所說的話：“親愛的泰阿泰德，你在經曆陣痛，因為你不是腹中空空，而是懷孕瞭”。 」 太可愛瞭我忍不住為這孤獨而驕傲的哲學傢笑瞭。這本日記選隻是選取瞭部分，但在其軟弱和迷戀之中的力量也足夠令我嗡嗡嗡得暈眩。這月恰好讀到維特根斯坦對他的評論，很是貼切： 「在上世紀的思想傢裏，祁剋果（剋爾凱郭爾）是最深刻的，遠比彆人深刻。祁剋果是個聖徒。但我現在無法再讀祁剋果。太冗長羅嗦。我讀他的時候總想說：“是啊，對的，我同意，我同意，可請你說到點子上。”」

可惜沒有譯晚期日記

可惜沒有譯晚期日記

思想的轉變過程是有的，從日記看倆，是決心服務基督教之後，文字開始有瞭生命力。 評分僅僅是這本書的，緻死的疾病我很喜歡。感謝你與我度過的一段時間。

片言只语，残破的语句，对应的是我们被分割的时光。 和被误解的存在。 你的到来对世界有什么意义，你的思考和表述如果剥离了学术的外衣，又有什么本体论上的价值？ 日记本身就是标识个人存在的一种方式，人必须通过可见物质来标明自身，人都有这种渴求，无因无果的生活是任何人...  

整天看这种东西怎么可能有什么美好未来！放下《克尔凯戈尔日记选》的时候，我不由得这样想。事实上欣赏完一些书影音后，我也会或多或少产生这样的感觉——一种美好而脆弱、自由而无用之感，可是，它们还是让我感动不已。 读克氏日记，从这些日积月累写下的只字片语间，我仿佛...  

人们几乎从未运用自己已经拥有的自由，比如思想自由；相反倒去要求什么言论自由。 　　－－摘自《克尔凯戈尔日记选》第一章第十四篇，写于1838年。  

人们几乎从未运用自己已经拥有的自由，比如思想自由；相反倒去要求什么言论自由。 　　－－摘自《克尔凯戈尔日记选》第一章第十四篇，写于1838年。