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发表于2025-01-08
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挟少数族群以号令天下,借LGBT进行道德歧视,以关爱少数为名,行个人威权之实;以政治正确为名,行人性谬误之实——实际上是极权主义的泛滥,福山是不是越来越糊涂了?
评分这算是从文化的角度来看待不同吗?好像也不尽然,也可以是因经济境遇相似建立一种身份,不妨就把身份作为一种分类手段吧,可以划开可以交集。中国的古话的是求同存异,现在的问题是异要求与同有同等的地位,因此产生了另一种割裂,我们该如何较为平衡地对待异?
评分3.5;不无漫谈与轱辘重复,但特别适合解析当今纷扰世界格局,围绕「身份政治」这一频繁被议的概念,紧跟时事,甚至多次提及乌克兰之颜色革命,对应今朝颇为恍然;从马丁·路德到卢梭直至康德、黑格尔,追溯身份概念的形成和演变,考据其根植于(超越理性/欲望之外)、来自灵魂的第三部分——激情。 自法国大革命以来民主运动的核心是国家承认人的尊严,基于个体权利的自由民主社会把尊严平等写入法律;要求个体(普遍人权)/集体(被压迫/束缚的民族)尊严的分化之路流变,从个体到群体的“道德边界的共同身份”,分析左翼衰落的原因、(自认民族身份核心的)中产阶级空心化、冷战后民族主义在欧美的新变体,指出身份政治涵盖了当今世界大半的政治斗争。
评分翻过一点繁体版,这本书真的不行。不要太追求热门
评分本书的观点可以简单概括为:许多被当成经济动机的东西,实际上根植于对承认的渴求,因此不可能仅由经济手段满足。当代身份政治,以新左翼对边缘群体的关怀或以新右翼对民粹主义的回归的形式,在现代自由民主国家兴起。而为了应对身份政治带来的挑战,福山提倡:现当代社会应该回归对人类尊严的更普遍的理解;或者进一步说,是超越单一的决定论,去对人类的动机和行为形成更深刻、更丰富的理解。全书可称是对身份政治研究的导引,福山搭建的框架也十分直白清晰。但问题是,在此框架之中,全球政治所展现出的并非其真实的波诡云谲。与其说福山提供了对当代身份政治的索解,我更倾向于认为他提供的是抗辩情境中的一套辩护叙事——读者成为应受其直白浅近叙事笼络的陪审团。它似乎是“真的”,但我们都明白,身份政治的“真相”仍在迷雾之中。
弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama),日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》《信任》《政治秩序的起源》等。曾三次入选《外交政策》“全球百大思想家”。
「编辑推荐」
★ 福山新作,直击欧美民粹浪潮等诸多现象,从身份政治的角度考察国际政治形势
本书是《历史的终结与最后的人》作者弗朗西斯·福山新近出版的作品。作者紧跟阿拉伯之春、特朗普执政、叙利亚危机等近年的国际事件,从“身份政治”这个关键的角度切入,解析形势变化的动因和理路。
★ 经典的福山式广阔视角,从柏拉图的《理想国》聊到本·拉登,追溯 “身份”的哲学和政治根源
作者从哲学、政治学和现实政治三个维度解析了“身份”的诞生源头,既涵盖了欧美民粹浪潮、威权兴起、宗教纷争等全球政治动向,又深入挖掘古希腊和启蒙时代的哲学思想,由表及里地解析“身份”的诞生之源。
★ 首次阅读福山的推荐之选,帮助读者反思每一个人都要面对的“身份”问题
本书关注的“身份”议题既直指全球时政之要,又紧贴普通人的生活,涉及的民族、性别、阶级等议题,是每个人都要面对的“身份”问题,且篇幅短小精悍,不似福山的前作那般遥远厚重,因而可谓初读福山的不二之选。
★ 刘瑜教授长文导读推荐,结合国际政治时事剖析身份政治的好与坏
清华大学政治系教授刘瑜万字导读,结合阿富汗塔利班等近期热点新闻,总括本书梗概,指点思考身份政治的迷津,帮助读者更好地理解福山的写作宗旨和思想魅力。
「内容简介」
在本书中,福山沿着三十年前《历史的终结?》一文开启的思考路径,围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁,阐述了何为身份,以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述,溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统,历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念,漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰,纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题,比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出,身份不是当代政治催生的新鲜事物,它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验,随着经济现代化与社会的快速变革而兴起,取代旧的社群形式,成为人们赖以争取承认的方式;它不是恒定之物,也并非必定导致社会的分裂。
我们终其一生都在问一个关于“我是谁”的问题。 家人说:“你是你爸的儿子,你爷爷的孙子,你要给咱家传宗接代。” 宗教说:“你是上帝的儿子,你的使命是在人间传福音。” 资本家说:“你是流水线上的齿轮,是我发家致富的人口红利。” 马克思说:“你是先进的无产阶级,要起...
评分福山自己说《身份政治》是《历史的终结》的续集。 福山是柏拉图的小迷弟,两本书用的都是柏拉图的理论:人的欲望,理性与激情。 欲望是动物性,吃喝享乐。理性是控制欲望的。激情是价值判断,告诉理性什么需要控制,怎么控制的。这个激情就是自己生气自己的部分。充满激情的人...
评分起初想看这本书以为是在讲女性的身份认同(我这个脑回路有点清奇,一个男人写的怎么可能?),在繁体的暴击下和同学们的鼓励下,我终于忍着福山那股子精英味儿给看完了,哦,是在写移民、种族主义问题。行吧,也许在福山眼里,全世界的女性都平等的占据着半边天吧,所以她们没...
评分 评分这本书可以看作福山前面几本代表作的续作,为了补充他的“历史终结论”和《最后的人》等相关理论。作者选择暂时性的搁置并弱化经济学的理性选择理论对政治行为动机的解释,而是从人性角度思考,当代的人为何追求身份的归属和认同,并且多数时候人们的追求目标在一般理性看来是...
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