身份政治 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-25
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“我們現在的世界正在同時走嚮相反的絕望之土,一個是高度集權化,一個是無休無止的碎片化。一方麵,一些國傢正運用科技和社會信用體係集中權力。另一方麵,世界各地正在目睹中央集權體製的崩潰,湧現齣許多失敗國傢,全球正走嚮極化,失去對共同目標的共識。社交媒體和互聯網推動形成瞭獨立的社群,圍護這些社群不需要物理圍欄,靠的是對共同身份的信仰。”今天的豆瓣無疑也是一個互聯網推動形成的社群。
評分補。為瞭使自己的作業看起來不這麼泛泛而談。總結為:1身份政治是自尊的錶達。2邊緣群體的權益受到關注,也意味著需要中心群體的權益受到冷落。3身份可用於分裂,也可用於整閤。
評分大多數政治學傢(or有知覺的人)對當下的認知,錶達和預判都是極度無力的。也許這是個普遍無能無力的年代。
評分本書的觀點可以簡單概括為:許多被當成經濟動機的東西,實際上根植於對承認的渴求,因此不可能僅由經濟手段滿足。當代身份政治,以新左翼對邊緣群體的關懷或以新右翼對民粹主義的迴歸的形式,在現代自由民主國傢興起。而為瞭應對身份政治帶來的挑戰,福山提倡:現當代社會應該迴歸對人類尊嚴的更普遍的理解;或者進一步說,是超越單一的決定論,去對人類的動機和行為形成更深刻、更豐富的理解。全書可稱是對身份政治研究的導引,福山搭建的框架也十分直白清晰。但問題是,在此框架之中,全球政治所展現齣的並非其真實的波詭雲譎。與其說福山提供瞭對當代身份政治的索解,我更傾嚮於認為他提供的是抗辯情境中的一套辯護敘事——讀者成為應受其直白淺近敘事籠絡的陪審團。它似乎是“真的”,但我們都明白,身份政治的“真相”仍在迷霧之中。
評分翻過一點繁體版,這本書真的不行。不要太追求熱門
弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama),日裔美籍學者,哈佛大學政治學博士,現任美國斯坦福大學弗裏曼斯伯格裏國際問題研究所奧利弗·諾梅裏尼高級研究員,此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院,曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》《信任》《政治秩序的起源》等。曾三次入選《外交政策》“全球百大思想傢”。
「編輯推薦」
★ 福山新作,直擊歐美民粹浪潮等諸多現象,從身份政治的角度考察國際政治形勢
本書是《曆史的終結與最後的人》作者弗朗西斯·福山新近齣版的作品。作者緊跟阿拉伯之春、特朗普執政、敘利亞危機等近年的國際事件,從“身份政治”這個關鍵的角度切入,解析形勢變化的動因和理路。
★ 經典的福山式廣闊視角,從柏拉圖的《理想國》聊到本·拉登,追溯 “身份”的哲學和政治根源
作者從哲學、政治學和現實政治三個維度解析瞭“身份”的誕生源頭,既涵蓋瞭歐美民粹浪潮、威權興起、宗教紛爭等全球政治動嚮,又深入挖掘古希臘和啓濛時代的哲學思想,由錶及裏地解析“身份”的誕生之源。
★ 首次閱讀福山的推薦之選,幫助讀者反思每一個人都要麵對的“身份”問題
本書關注的“身份”議題既直指全球時政之要,又緊貼普通人的生活,涉及的民族、性彆、階級等議題,是每個人都要麵對的“身份”問題,且篇幅短小精悍,不似福山的前作那般遙遠厚重,因而可謂初讀福山的不二之選。
★ 劉瑜教授長文導讀推薦,結閤國際政治時事剖析身份政治的好與壞
清華大學政治係教授劉瑜萬字導讀,結閤阿富汗塔利班等近期熱點新聞,總括本書梗概,指點思考身份政治的迷津,幫助讀者更好地理解福山的寫作宗旨和思想魅力。
「內容簡介」
在本書中,福山沿著三十年前《曆史的終結?》一文開啓的思考路徑,圍繞當今的身份政治為政治秩序帶來的威脅,闡述瞭何為身份,以及我們該如何應對它導緻的政治撕裂。作者從觀念史和政治史兩個維度展開論述,溯源蘇格拉底靈魂三要素的希臘哲學傳統,曆數盧梭、斯密、赫爾德、黑格爾等思想傢有關尊嚴的觀念,漫談民族主義、宗教和西方左右翼的消長興衰,縱論阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主義興起等當代政治議題,比較身份政治錶現於世界各地的異同。他提齣,身份不是當代政治催生的新鮮事物,它紮根於人類靈魂中的激情、對尊嚴的渴求與個體獨有的生活體驗,隨著經濟現代化與社會的快速變革而興起,取代舊的社群形式,成為人們賴以爭取承認的方式;它不是恒定之物,也並非必定導緻社會的分裂。
我们终其一生都在问一个关于“我是谁”的问题。 家人说:“你是你爸的儿子,你爷爷的孙子,你要给咱家传宗接代。” 宗教说:“你是上帝的儿子,你的使命是在人间传福音。” 资本家说:“你是流水线上的齿轮,是我发家致富的人口红利。” 马克思说:“你是先进的无产阶级,要起...
評分起初想看这本书以为是在讲女性的身份认同(我这个脑回路有点清奇,一个男人写的怎么可能?),在繁体的暴击下和同学们的鼓励下,我终于忍着福山那股子精英味儿给看完了,哦,是在写移民、种族主义问题。行吧,也许在福山眼里,全世界的女性都平等的占据着半边天吧,所以她们没...
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評分“激情是灵魂里渴望尊严获得承认的那个部分;平等激情( isothymia)是在人人平等的基础上获得尊重的渴望;优越激情( megalothymia)则是想被视作高人一等的欲望。” “身份”这个话题本身就又敏感又模糊。因为即便是个人角度,它也随时间地点生活方式等随时变化。所以当社会...
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