《亞文化：風格的意義》是亞文化研究的經典著作。作者是迪剋·赫伯迪格（Dick Hebdige）（1954-），為文化研究的發源地--伯明翰學派--的重要成員，現為美國加州大學聖塔芭芭拉分校（UCSB）電影係教授，科際整閤人文中心（Interdisciplinary）主任。《亞文化》文筆優美，雅俗共賞。它在傳統文本細讀的基礎上，熟練運用符號學、結構主義和後結構主義理論，對朋剋、垮掉的一代、無賴青年、摩登族、光頭黨等英國青年亞文化個案，對亞文化的功能、風格的來源、亞文化的意義、亞文化的抵抗和收編方式、風格的構成方式等進行瞭精闢的分析。
具體描述
讀後感
有些逻辑的关键点出问题。 比如英文原文page79 defined against...这个against 没有翻译出相反的意思，反而翻译成了 defined by.... 同一頁 If we emphasize integration and coherence at the expense of dissonance and discontinuity, we are in danger of denying the ve...
評分照片见http://www.hipsinki.com/pyrpaja-opening-party-tommi Tommi是个生活在赫尔辛基的小年青。 他今年33岁。 当我第一次interview他时，他告诉我，他今年33岁。我就摆出一副国内大妈的口气问：“你会几岁结婚？” 他睁大了眼睛看着我，突然大笑起来，大概意思是：你在说什...
評分British skinheads wear cropped hair and overalls, in stylized representation of their Working-class fathers. This is an example of what Roland Barthes calls signification: the borrowed use of signs as an appearance, re- ferring to a reality elsewhere. ...
評分嬉皮士、垮掉的一代、无赖青年、摩登族、朋克…… 一个个名词都代表了一个曾经疯狂的年代与一撮曾经鹤立鸡群的人。而如今都已经成为了一个符号，甚至一种信仰。 在当时，这撮人，肯定是大部分人眼中的小混混，不务正业，莫名其妙，游离于主流之外。可是经过商业上的...
評分“日常生活如此沉闷无聊，我千方百计地要逃之夭夭。” —— Steve Jones（性手枪乐队吉他手），《Melody Maker》 赫伯迪格写道：“自流行音乐自行发展以来，它逐渐衰退，变成了空虚的迪斯科舞曲与甜腻的情歌。”为了抵抗雷帝嘎嘎舞曲式的流行音乐，朋克作为一种反叛的象征在...
用戶評價
翻譯很糟糕，而且這裏的亞文化比較狹義，適閤音樂文化研究的
评分翻譯糟糕透頂。讀的一點都不順。書有兩點很有意思，一避免浪漫化，二避免革命化。亞文化隻是加強而不是破壞瞭原有的社會結構，從屬階級隻是利用限製條件，通過美化，戲仿，修飾，然後剋服並認清本身的從屬的位置。符號還是原有的符號，隻是重新拼貼，被吸收後，擴充瞭原有的符號語言。
评分翻譯糟糕透頂。讀的一點都不順。書有兩點很有意思，一避免浪漫化，二避免革命化。亞文化隻是加強而不是破壞瞭原有的社會結構，從屬階級隻是利用限製條件，通過美化，戲仿，修飾，然後剋服並認清本身的從屬的位置。符號還是原有的符號，隻是重新拼貼，被吸收後，擴充瞭原有的符號語言。
评分翻譯糟糕透頂。讀的一點都不順。書有兩點很有意思，一避免浪漫化，二避免革命化。亞文化隻是加強而不是破壞瞭原有的社會結構，從屬階級隻是利用限製條件，通過美化，戲仿，修飾，然後剋服並認清本身的從屬的位置。符號還是原有的符號，隻是重新拼貼，被吸收後，擴充瞭原有的符號語言。
评分感覺還不錯。誰能想到，如今風格、儀式和抵抗這些上個世紀的學術概念又養活瞭一大批東方的知識分子
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