《中國敘事學(圖文版)》講述瞭:敘事學是60年代以來在西歐新興起來的文學理論,由於它采取結構主義、語言學的原則,使這門學問顯得十分獨特,頗多新見;同時在操作中又使人深感其局限性很大。80年代介紹到我國後,一些青年學者趨之若鶩,到目前為止,已齣版瞭多部著作。僅就筆者所見,光以“敘事學”命名的就有4部。但都是綜閤外國學者的觀點寫成,最多加些中國文學的引證,處在介紹、搬運階段。
楊義在《中國古典小說史論》的基礎上寫成的《中國敘事學》,在現代思想的觀照下和對西方敘事學的參照下,確立瞭一種新的立場,一係列新的觀點。這就是作者通過對我國古代典籍的細讀,鈎玄提要,梳理爬抉,發現瞭不同於西方敘事的我國敘事的文化密碼,即敘事與曆史相結閤的源起,提齣不同的思維方式在敘事中的不同錶現原則,發掘瞭中國敘事智慧之特徵。書稿通過對不同於西方敘事中的結構、時間、視角、意象、評點的總體把握、闡幽發微式的探討,從理論上揭示瞭不同於西方、對於西方學者甚為陌生的中國敘事學世界,初步建立瞭我國自己的敘事學原理。
五四以来,随着西方文学理论不断地传入,越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家,还是大学校园内的师生,多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低,“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...
評分结构是一个动词,作者的观念与结构本身存在着一种对应关系,二者相互作用。或者更进一步,观念本身就可能是以结构的方式存在,它不是一句哲理,而是一个动态的图式,作为核心,吸引着外在结构。外在结构当然也丰富着内在结构。 意象叙事,这是中国特殊的叙事法,代表着诗骚传...
評分“独学而无友,则孤陋寡闻。”〈礼记。学记〉主张治学,应从多学科,多视角加以体察、体验、体悟,以求创新。“学贵知疑”,应从怀疑出发,方有所得。 从中国文化与文学出发,参考西方叙事学的视野,总结出中国叙事的特质。 中和两极——时空、疏密、顺逆、预补、分合——对立...
評分现在写中国叙事学的学者越来越多,本是好事。大多有古代文学背景,对西方文化有了解,但话语体系仍是古代文献为主,视角上也算开阔。叙事结构、视角、时空等主要问题也都涉及,还是有自己的看法,每章最后的几个小节值得一看,有创新。 中国古代文献的确太多,每位学者涉猎不同...
評分结构是一个动词,作者的观念与结构本身存在着一种对应关系,二者相互作用。或者更进一步,观念本身就可能是以结构的方式存在,它不是一句哲理,而是一个动态的图式,作为核心,吸引着外在结构。外在结构当然也丰富着内在结构。 意象叙事,这是中国特殊的叙事法,代表着诗骚传...
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